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“哎~哎~哎嗨呀!日落西山黑了天,龍歸滄海虎歸山了。龍歸滄海能行雨, 虎要?dú)w山得安眠。大路斷了車(chē)和輛,十家九家把門(mén)關(guān)。 行路君子住旅店,家雀卜鴿奔房檐。只有一家門(mén)沒(méi)鎖, 燒香打鼓請(qǐng)神仙。左手拿起文王鼓,右手拿起武王鞭。 先說(shuō)鼓后說(shuō)鞭, 起名就叫晃魂帆。 木匠師傅砍柳木, 錛子錛來(lái)刨子圓。上面拴上八根弦, 四根朝北四根朝南。 四根朝北安天下,四根朝南定江山。 中間是哪吒鬧海金剛?cè)Α!∵€有乾坎艮震巽離坤兌八個(gè)大錢(qián)。 小小鼓鞭一尺三, 五彩飄帶上邊栓,往下一住一個(gè)彎,往上一指一個(gè)尖。 打一下顛三顛, 打三下顛九掂, 梁山一百但八將, 打了一百零八鞭。鞭要一打鼓就響,鼓要一響請(qǐng)神仙...”張琳扯開(kāi)嗓子就唱了起來(lái)。
趙云發(fā)現(xiàn)隨著張琳唱的越來(lái)越快,鼓點(diǎn)打的越來(lái)越急,身邊的幾位仙家都是不由自主的跳了起來(lái),甚至就連吳偉勇的貼身報(bào)馬都著翩翩起舞!
“兄弟,你家這幫兵太牛逼了!絕對(duì)是東北三省第一幫兵!”吳偉勇忍不住贊嘆道。
而趙云此時(shí)根本就沒(méi)心情搭理吳偉勇,因?yàn)樗呀?jīng)開(kāi)始顫抖起來(lái),竟然步調(diào)跟白守山的跳舞的步調(diào)一致!
趙云只覺(jué)渾身一陣,白守山已經(jīng)開(kāi)始捆竅上身,嘴里也唱著詞:“堂口老仙坐中央,有言要與諸位講,吾乃白家副教主,專管病患和醫(yī)傷,我家弟馬心善良,為此特來(lái)把忙幫!”
張琳躬身說(shuō):“既然白家副教主前來(lái),一定可以妙手回春!”
白守山附在趙云身上,走到那人身前,一邊掐算,一邊查看情況,過(guò)了半天才說(shuō):“你不是得病。”
“不是病?不對(duì)啊!他身上也沒(méi)有什么邪祟,還不是病,怎么會(huì)這樣?”吳偉勇不敢相信地問(wèn)道。
“如果我所猜不錯(cuò)的話,這應(yīng)該是南洋的降頭術(shù)!”白守山緊鎖眉頭沉思道。
吳偉勇不禁吸了一口冷氣,口中喃喃道:“南洋降頭術(shù)!”
降頭術(shù)是流傳于東南亞地區(qū)的一種巫術(shù)。相傳,即是中國(guó)四川、云南一帶苗疆的蠱術(shù)流傳到東南亞地區(qū)后,結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈仔g(shù)所演變而成。
它能救人于生死,亦可害人于無(wú)形 南洋巫術(shù)-降頭術(shù)。也有稱泰國(guó)的“降頭術(shù)”和湘西的“蠱術(shù)”被稱為東南亞兩大邪術(shù)。
所謂降頭術(shù),從步驟上看就在于“降”與“頭”。“降”指施法的所用法術(shù)或藥蠱手段;“頭”指被施法的個(gè)體,并包含了對(duì)被施法個(gè)體的“個(gè)體聯(lián)系把握”,如被施法者的生辰八字,五行命理,姓名,所在地點(diǎn),常用物品,身體部分關(guān)聯(lián)物如毛發(fā)指甲等。
降頭術(shù)本質(zhì)即是運(yùn)用特制的蠹蟲(chóng)或蠱藥做引子,使人無(wú)意間服下,對(duì)人體產(chǎn)生特殊藥性或毒性從而達(dá)到害人或者控制一人的目的;或者運(yùn)用靈界的力量如鬼魂,通過(guò)對(duì)個(gè)體被施法者的八字姓名及相關(guān)物品而構(gòu)建信息,進(jìn)而“模擬個(gè)體”,最后達(dá)到制服或者殺害被施法者的目的。
“不可能啊?我去泰國(guó)旅游也沒(méi)招惹當(dāng)?shù)厝耍趺磿?huì)被人家下了降頭呢?”那人不敢相信地說(shuō)道。
趙云在心里問(wèn)白守山:“副教主,你有多少把握認(rèn)為是降頭術(shù)?”
“最少百分之九十,即使不是降頭術(shù),也得類(lèi)似于降頭術(shù)的邪法,否則不能如此怪異!”白守山回答說(shuō)道。
白守山跟吳偉勇說(shuō):“其實(shí)想驗(yàn)證是不是中了降頭術(shù)也不難,只需取來(lái)白醋,用藥棉蘸取少量點(diǎn)在病發(fā)處,如果顏色白的慘白,就是降頭術(shù)無(wú)疑!”
那人急忙吩咐仆人取來(lái)白醋,吳偉勇看了看只好嘆息一聲給那人檢查,當(dāng)將蘸有白醋的藥棉取走時(shí),果然就在原來(lái)的位置處呈現(xiàn)慘白之色!(未完待續(xù)。)
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