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趙云并沒有停止說下去的意思，繼續說：“我告訴你，老禿驢，我可是老師，對歷史很有研究的，你一個老和尚怎么能沒有戒疤？”

原來，戒疤又稱香疤。指佛教徒為求受清凈戒體而燃香于身上所遺留的疤痕。其行為根據或系起自于舍身供養之思想，或系為斷除我執。

受戒時燃戒疤又稱‘燒香疤’，所燃香疤之數目一般有一、二、三、六、九、十二幾種，十二點表示是受的戒律中最高的“菩薩戒”。

“阿彌陀佛，老衲雖并未受燒戒，但也是真僧人，其實，佛教是不興燒戒疤的，佛教的戒律中，并沒有在受教人頭頂上燒戒疤的規定。”老和尚對于趙云的話并沒有生氣而是耐心地解釋道。

燒戒疤的習俗，據說起源于元代，當時有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他傳戒時，規定受戒者每人燃香于頭項，受沙彌戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作為終身之誓。

這樣一個小小的發明，后來居然悄悄地流傳開來，并且世代傳襲下來，這當然是一種殘害身體的陋習，是漢地佛教文化的土特產，但在1983年12月，中國佛教協會理事擴大會議作出了《關于漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》。該決議中說：受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法“并非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今后一律廢止”。從此以后，新受戒的漢族僧人，頭頂上再也不會有戒疤了。

“我不管你是不是真和尚，反正我想跟你說話，請你離開吧！”趙云實在想不出反駁的話，而且人家始終是笑面相迎，怎么好意思說過激的話呢？

張琳瞪了趙云一眼，深深施了一禮，說：“大師，請您原諒他的無知，我們還有事，就先行一步了！”

說完，張琳給鼠哥使了一個眼色，拉著趙云就要離開。

“且慢！”老和尚的聲音猶如洪鐘一般，震的趙云耳朵嗡嗡作響，而此時，那個老和尚已經擋在三人的前方。

“大師，你我井水不犯河水，這樣做是何意思？”鼠哥面色有些陰沉地問道。

老和尚哈哈大笑，說：“此子佛緣深厚，但劣性頑固，我想度化于他。”

“我兄弟并無出家之心，就不讓您費心了！”鼠哥皺眉說道。

趙云一聽就不樂意了，原來自己剛聽明白，這老禿驢是想讓自己出家啊？

“你這人是不是有病啊？自己出家也就算了，還想讓我出家？沒門，你趕緊走開啊，否則別怪我不客氣！”趙云實在忍不住怒聲說道。

“我是不會走的，老衲心意已決！”老和尚搖頭說道。

鼠哥上前一步怒聲說：“你！”

張琳急忙上前攔住，小聲對鼠哥說：“這個老和尚絕不一般，而且這里人太多，打斗起來對咱們不利！”

“請問大師法號是？”張琳施禮問道。

“老衲法號奕程（讀者客串）！”老和尚雙手合十回答道。

張琳在腦海中苦苦尋找，但依然沒有聽說過奕程老和尚這號人物，但依舊禮貌地說：“奕程法師您好，我叫張琳，乃是龍虎山當代張天師之女，希望您看在家父的面子上，不要為難我們！”

張琳說的是鏗鏘有力，不卑不亢，但也是軟硬兼施，意思很明顯，我們是有靠山的，不要找我們的麻煩，同時又是對老和尚十分尊敬，既給足了老和尚的面子，自己又不丟份。