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禁軍的火炮一通打擊，已經讓他亂了陣腳，好不容易穩住陣腳，禁軍已經列隊完畢，齊刷刷地往前迫近。

兩軍相隔，僅僅五里地。

聽著幾十萬人齊刷刷的步伐，耶律撻不也竟然從心底生不出一絲抵抗的心思：太過震撼了。

這種壓迫感，不是一般人能體會得到的。

草原上一馬平川，耶律撻不也不是瞎子，自然能看到幾里地外，黑壓壓一片的禁軍。沉重的腳步聲，像是敲打在心房上一樣，能把人的精氣神都踏掉。

“這……這簡直是血肉長城啊！”耶律撻不也心中苦笑道，“不成，要是讓禁軍是士氣攀升到巔峰，這一仗那就更難打了……”他自小跟著父親耶律仁先南征北戰，早就把心志鍛煉得如同鋼鐵一樣。遼國不是沒有忠臣良將，而是這些忠臣良將，都快被奸臣迫害完了。

耶律仁先是命好，化解了耶律重元的反叛，才官至于越。

但他的兒子耶律撻不也就沒那么好命了，同樣是北院宣徽使，他差了蕭得里特不知多遠。

“吹角，沖鋒！”

耶律撻不也口中的“角”，是一種用獸角做成的，故稱角，在東漢時就由邊地少數民族傳入中原了。由于號角發聲高亢凌厲，在戰場上用于發號施令或振氣壯威。只不過和漢人的用法不同，契丹人的角一吹，是進攻；漢人的角一吹，是“鳴角收兵”。

契丹人是天生戰士，一聽到號角聲，他們就不約而同地做出了沖鋒的姿勢。

等到號角聲一停，他們就好像離弦的箭鏃一樣，呼喝著，叫喊著，猛地沖向大軍集結的漢軍。

同時一手持弓，一手拿箭，準備射擊。

千軍萬馬的奔騰聲，比步卒的前進更具有震撼力。

畢竟一匹馬重達幾百斤，而一個人再重，穿上盔甲也不過一百多斤，這根本沒法比。

隆隆的馬蹄聲，卻摧不垮禁軍的斗志。

曾經有人質疑過禁軍的戰陣，問陸承啟道：“平時官府面前所用花槍、花刀、花棍、花叉之法，可以用於敵否？軍校所教，亦有是歟？”

陸承啟笑著同《步兵操典》里面的話答道：“開大陣，對大敵。比場中較藝，擒捕小賊，不同堂堂之陣千百人列隊而前，勇者不得先，怯者不得后；叢槍戳來，叢槍戳去，亂刀砍來，亂殺還他，只是一齊擁進，轉手皆難，焉能容得左右動跳？

一人回頭，大眾同疑；一人轉移寸步，大眾亦要奪心，焉能容得或進或退？平日十分武藝，臨時如用得五分出，亦可成功；用得八分，天下無敵；未有臨陣用盡平日十分本事，而能從容活潑者也。

諺云：‘到廝打時，忘了拿法’。兵豈易言哉？太祖所傳槍棍所以單人打不得，對不知音人打不得者，正是無虛花法也。長槍單人用之，如圈串，是學手法；進退，是學步法、身法。除此復有所謂單舞者，皆是花法，不可學也。須兩槍對較，一照批迎、切磋、掤擠、著拿、大小門圈穿，按一字對戳一槍，每一字經過萬遍不失，字字對得過，乃為成藝，后方可隨意應敵，因敵制勝也。

藤牌單人跳舞，免不得，乃是必要從此學來。內有閃滾之類，亦是花法。定須持標與長槍對殺，先標使去，亦要不早不遲；標既脫手，要進得速、出刀快，方為成藝。鉤鐮叉鈀如轉身跳打之類，皆是花法，不惟無益，且學熟誤人第一。叉鈀花法甚多，鏟去不盡，只是照太祖傳下槍棍之法以使叉鈀鉤鐮，庶無花法，而堪實用也。”

其實這段話，不過是陸承啟剽竊正史上明朝大將戚繼光的。陸承啟認為，這才是真正的練兵之法，而不是耍花槍，設計戰陣。真正打起來的時候，哪里顧得上什么戰陣了？