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一夜過去，不覺東方既白。

石臺上，王越背靠大樹散盤端坐。

這個動作省力之余，也是修行之姿，靜心而坐，可以調(diào)身、理神、聚氣，雖個把時辰并不能給他帶來什么大改變，但修行是千里之行，而這就是跬步。

到此時，阿木的記憶，他已初步整理，關乎這個世界的認知，結(jié)合自己實際所見和分析，已見一角。

這是個生產(chǎn)力不發(fā)達，未有任何工業(yè)化跡象，時代還停留在冷兵器時代的世界。

從金屬材料冶煉來來看，已然越過石器時代，進入到青銅時期，他手中這柄劍就是青銅冶煉打制，阿木記憶里隱約還有禮器、祭器一類，似乎都是大型而復雜的青銅器具。

此外，“渚”氏小君子，也就是先前那大隊人馬的首腦者，手上有一柄名劍，似是青銅合金制品，算得上青銅工藝的巔峰之作。

鐵器在這個時代也已經(jīng)開始出現(xiàn)，不過只是萌芽，并未有完善冶煉和鍛造的工藝，打出來的鐵器無論在質(zhì)地、延展、韌性各方面，都遠遠無法和銅器相比，加上容易生銹的緣故，在金屬中，被稱為“惡金”，并未大行于世。

從社會制度來來看，應是封建奴隸時期。

天子分封諸侯，諸侯封上、中、下大夫，如此一級級封下來，上下級劃分從屬，各有權(quán)力義務的同時，每一級在自己的領地內(nèi)，都是領主，是近乎獨立的小王國。

像阿木的主家“渚”氏，就是大夫之家，為國君“申侯”封臣，擁有自己的城邑，城邑周邊廣大土地，皆是領地所屬，仔細說起來，他現(xiàn)在所處位置，也在“渚”氏領地之內(nèi)，卻屬邊鄙。

從天子到諸侯，再到大夫，便是這個社會秩序中的上層，堪稱貴族。

大夫之下，還有國人、野人之分。

國人與野人都是平民，但國人居于城郭以及周邊，有一定的經(jīng)濟與政治地位，野人則居于城外田野小邑，僅是普通小民。

至于再往下，那便是阿木這類奴隸了。

以上，無論是生產(chǎn)力發(fā)展、還是社會制度、社會階層，王越一一分析，竟覺與古代商周之際相似之極，并且所用文字也是那個時期的“篆”體，雖有些許差異，象形而識卻并不難，可他觀天上星象，知此非是地球，而是異域，但仔細一想，他能轉(zhuǎn)生至此，想來此世與地球隱隱有些關聯(lián)卻不奇怪。

再有便是最重要，也是王越最關心的：這個世界神秘側(cè)的力量。

這一點，阿木層次太低，接觸的少，唯從他周邊所見，以及傳說推理，由此可知世有掌握超凡力量之人，諸如涉及供奉神靈，與神溝通的祭祀、巫師之流。

類似諸子百家學派門人弟子，也掌不同神通。

天子、諸侯、大夫之類此世貴族之內(nèi)，似乎有力量血脈流傳，僅阿木能見的“渚”氏中人，便有可操火者，不能操火的，他們獲取力量比之常人也更加容易，至于后者是身體問題，還是知識壟斷的結(jié)果，那就不得而知，但阿木顯然是認為主家天生貴族的。

在力量層次上，各類傳說與神話中，最強大的是神靈，神靈有移山倒海之能，但僅是傳說。

往下者，王越從轉(zhuǎn)生后的遭遇，都隱隱窺得一斑。

他才轉(zhuǎn)生就碰的“渚”氏小君子實力就算不弱，在這個不是名山大川的山林召個蛇，都能召出條成精的眼鏡王蛇，一條靈性天成的異種。

“這樣的世界，日后行事，得更加謹慎小心才是。”

整理了阿木的記憶，不遠處那處蛇尸堆成的小山上，小蛇對蛇霧的蛻變異化也到達尾聲。

比起來時，它的身長大為增加，身軀大了一圈，身上墨綠色的鱗片更為厚實，在東方漸起的晨曦照耀下，泛著金屬般的光澤，隱隱有幾分神圣，。

但蛇霧對它的改變，遠不止這些。

它在本質(zhì)上，已經(jīng)與凡物截然不同了。