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樊穆的準(zhǔn)備很是簡單，只是找了一張?zhí)﹪貓D，和一張曼谷地圖，開始研究路線。

因?yàn)槭巧裼危苑赂静挥每紤]交通等問題，直接一條直線畫了過去，就在樊穆畫好直線之后，他突然感覺到前所未有的輕松。

和芭提雅不同的是，清萊的夜晚很清凈，不知是不是身處寺廟的緣故，這里的夜更顯得靜謐。

一下子變得如此安靜，樊穆竟然有些睡不著了，他睜著眼睛，似乎是怕打擾這夜晚的寧靜，他沒有說一句話。

困意終究是有的，尤其是在樊穆在意識空間重傷之后又使用了分神法，讓自己的精神都高度疲倦之后，困意就顯得更加濃重。

不多時，樊穆的胸膛起伏變得平穩(wěn)，他沉沉的睡去，再也不被紛擾的心緒打擾。

當(dāng)樊穆再次清醒，已是到了第二天的早晨。

可能是看樊穆昨晚參悟的過于投入，也可能是看樊穆昨天疲憊不堪的神情，方丈并沒有叫醒樊穆，而是帶著其他兩個僧侶去化緣。

樊穆心中是有愧的，他的心結(jié)是一個女人，這對于樊穆意識中的佛教來說，是不該有的想法。

此時的樊穆還未意識到小乘佛教和大乘佛教的區(qū)別，在他的意識里，大乘佛教的影響是根深蒂固的，僧人清修一生，無欲無求，只求普度眾生，這是樊穆對佛教的印象。

然而小乘佛教，其實(shí)是沒有這些顧慮的，清修一生不代表要一生貧苦，無欲無求不代表拋卻七情六欲。

我不是佛陀，度不得眾生，度不得你。

我能做的就是修身、修心，用一顆輕靈的心來面對這個世界，用這顆心去影響別人。

別人欺我，不擾。

心有疑問，不困。

飄搖一世，不憂。

安規(guī)入土，不慮。

僅此而已。

樊穆跟著幾個僧侶打掃寺廟，與華夏的各種名寺不同，這座小小的寺廟甚至連名字都沒有，比起那些香煙繚繞的禪院，這座廟宇就像是被人拋在了荒郊野外，雖然這間寺廟的位置已經(jīng)算是這里的“繁華地段”了。

方丈帶著幾個僧侶回來，大家有把飯食裝在銀缽之中，樊穆也和眾僧侶一樣，用小銀缽盛飯。

用餐完畢后，樊穆暗暗下定決心，今天一定要去大皇宮看看，這么想過之后，樊穆盤腿打坐，進(jìn)入冥想狀態(tài)。

意識的剝離，漫長而痛苦。

氣入丹田，向上直走，突破氣沖、關(guān)元、中院、檀中、靈墟、紫宮、天突幾個穴位，直走到人中，最后突破神庭。

用氣息引導(dǎo)意識，神庭一開，意識便隨之而出，不多時，神庭關(guān)閉，把意識切斷成兩股。

一半留在體內(nèi)，作為維持身體機(jī)能的動力，同時也是引導(dǎo)另半段意識的基礎(chǔ)。

樊穆的另一半意識，已經(jīng)沿著既定的路線進(jìn)發(fā)，在疾馳之中，樊穆終于意識到自己修為的淺薄，還沒走出多遠(yuǎn)，樊穆的意識已經(jīng)開始累了，再加上速度，讓樊穆覺得頭暈?zāi)垦＃杏X隨時都要暈過去。

樊穆強(qiáng)忍著眩暈感和疲憊感，一路趕去大皇宮。