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話說五龍鎮所管轄的雄龍山和雌龍山，位于鎮的北部，簡稱雙龍山，比石龍山、水龍山和長龍山都高出許多，海拔大約兩千米左右。從雙龍山頂往下走，到五龍鎮上，一般常人步行大約、需要兩個時辰左右。若是雙龍寨上的百姓，去五龍鎮上辦事，一個來回至少需要四個時辰。

雙龍山是并排著的，左邊是雄龍山、右邊是雌龍山，雄龍山微高于雌龍山，中間相距一里之地。雙龍聯姻，多子多福，這一直是五龍鎮百姓所信奉的，被傳為佳話，至今仍然繼承這樣的傳統。

雄龍山和雌龍山相距之間，有一個巨大的‘石和尚’，是天然形成的，石和尚的名稱也是祖先傳承而下，由三個巨石相立組合而成的石像，而是憑空矗立，到現在依然完美無缺。

在‘四方客棧’被官軍害死的陳貴山，就是這雄龍山寨的人，而他的妻子李紅簾就是雌龍山寨人氏。從在陳貴山被害之前的時間算起，約近三十年。公元1835年左右，雄龍山和雌龍山各居住著幾百戶人家，在雄龍寨上，開設了一家很聞名的武館，就是‘水火拳’會館，‘水火拳’是怎么產生的，還得從陳貴山的爺爺那輩說起。

‘陳氏太極’在陳貴山爺爺一代，已經有了數百年的歷史，那是他爺爺陳大師，仍然是‘陳氏太極’的正宗傳人，膝下弟子很是不少。因為太極拳是不分男女老少、各性別年齡的，都可以用來強身健體。拳術也并沒有明顯分出派別，只有開放型和保守型，這些幾乎是‘陳氏太極’原則上的規定。

太極拳以意念為主，還有悟性和勤奮，能做到這些，便能學到太極拳精髓。當時，陳大師每天看到有些弟子，只將動作完成，心不在焉、力不從心，練功時并沒做到內外合一，練了很長時間，從表面上看，表現不出功力的深淺。倘若常常讓弟子們相互切磋比試，對練功者來說很容易受傷，自己也衡量不出自己功夫有多少長進。

那時，陳貴山的爺爺已經六十多歲了，終于在一次中，他想到了一個道理，太極本來就是以極高、極遠、隨著變化而變化的，跟大自然一樣，陰極必陽、陽至為陰；陰中有陽、陽中有陰，一切都與順著自然而行。

在太極的原理中，也是運用了這樣的道理，以：見力化力、見力棄力、見力生力、借力打力，是既有形又無形的哲學拳理。

為了看到自己的功夫進步了多少、有多深，就用既有形、又無形的‘水’與‘火’作為拳靶。當火焰燃燒時，出拳沖擊火焰，就能知道拳的力度與速度，從火焰受到拳擊影響的程度，就完全能知道練功者到了幾成功力。

再就是以‘水’作為拳靶，將大缸盛滿水，用一個木制圓球，置于水面上，以掌擊木球入水。在練習此功時，手只能接觸木球，不得接觸水面，若陰柔內家功夫越深厚，掌擊浮球時，浮球就會沉得越深。這樣以水和火可以測試練功者的功力，練功者有了練習目標、能看到一定的成效，就更加提高積極性。

當陳大師想到這樣的道理、和練功的方法后，弟子們用目標衡量自己，信心十足，一段時間后，練功者們功夫的提升，有了顯著的提高。陳大師肯定了這種練功的方法，于是決定修訂一本《水火拳譜》。

當時，陳貴山的爺爺陳大師年齡越來越大，‘水火’拳譜是以‘陰陽五行’變化而產生，他想將水火拳法研究成功，更深入探討拳理的陰陽關系。由于年邁精力不足，沒有將這本水火拳法完善到底。后來就將完善‘水火’拳法的重任，交給了長子陳立洪，把愿望寄托在下一輩身上，要他們好好精研‘水火’拳法，希望在今后的武林中，就像一顆奪目的明星，并將其永世傳承、發揚光大。繼而陳立洪接任了掌門，又完善了奇特的水火拳譜，就正式立為‘水火’拳派，成為一代宗師。所以，‘水火’拳也屬‘太極’流派的分支。

陳立洪有兩個弟弟，二弟陳立全，性格內向、為人耿直、不好外游，不說多余的話，看上去給人一種老實的感覺；三弟陳立思，性情開朗、為人豪爽、外交甚廣，一身正氣，見義勇為。他們都是世代祖傳武功，幼小練功習武，十幾歲武功已超凡。

陳氏歷來是武功和醫學一并相傳，陳立洪算是半個‘水火’拳的創始人，為了探討武學，他以宗師和掌門人的身份，游過大江南北、走過圣山名水，去過古剎佛地，廣交天下武林重要人物，他也成名武林頂尖高手，在江湖上名氣頗響。

陳立洪掌門出訪考查時，屋頭的‘水火’拳會館，全交給二弟陳立全代管。

陳氏家在山寨周圍附近處，種植了上百棵核桃樹，這些核桃樹就由三弟陳立思全權負責。二十來歲的陳立思，出了種植這些核桃樹、再將收入的核桃賣出去而外，其余的時間大都用在練武功上。核桃成熟后，陳立思幾乎每逢趕五龍集鎮時，都要將核桃擔去賣，直到當年收入的核桃賣完為止。

陳立洪宗師一生以研究‘水火’拳和祖傳醫學為主，的確是嘔心瀝血，成功地寫下了非常完整、而且很有價值的《水火拳譜》。陳立洪到了晚年的時候就將掌門的位置，傳給了自己的兒子陳貴山，陳貴山在少年的時候，也常常跟父親學習和探討過‘水火’拳的拳理知識。陳貴山接任掌門之后，和他父親陳立洪一樣，幾乎將拳館所有的事都交給二叔陳立全管理。陳立洪任掌門時，由于外出探訪武學及醫學，沒有更多的時間在家料理武館的事。到了下一輩陳貴山這一代，也沒有更多的時間專門管理武館，但必須將武館發揚下去，仍由陳立全代教，這樣一來，陳立全就成了兩代掌門的主導，陳立全的日常生活費用都由陳貴山承擔。

陳貴山在接任掌門后，在快三十歲的時候，與雌龍山的一女子結為良緣，這女子就叫李紅簾，成親那一年李紅簾只有二十一歲，兩人成家之后，恩愛和睦。

前面已敘述過，陳貴山夫婦為了全家人的生活、和使武術會館的發展，就以行醫賣藥為主。這樣雖然荒廢一些練功時間，但資金來源要好多了。

陳貴山的生意一向很好，上下集鎮依次不休，主要雇房在五龍鎮上。夫妻二人顯得十分忙碌，很想找一個可靠的人來幫助自己倆。尤其是妻子懷孕時、和生產時，自己一人更是無法進行。經營醫藥不是普通商品，必須要找到誠實、而且又機警靈活的人選，像這樣的要求很不容易滿足，必須具備有道德品質、誠心誠意的人。

在一次偶然的機會，陳貴山夫婦閑逛時，在街頭發現一個流浪兒童，夫妻兩覺得這個孩子、與其他孩子不一樣，看他的眼睛處處透露著機靈，證明他的思維敏捷、反應靈活。夫妻兩感到很滿意，經二人商量決定收留這個兒童。

為了接觸和了解那兒童，陳貴山夫婦倆先以請他去吃飯的方式，可以試探那兒童、以同情他、幫助他為由，待時機成熟后，就講明收留他做徒弟、或者認作干兒子都可以。

那些天，陳貴山夫婦一直在跟蹤觀察這個流浪兒，見他夜晚在街頭、和屋檐下歇息，或者是亂草堆里躺睡。

夫妻二人預先買好衣服，待他以其余的流浪兒分開后，單獨一人在街上時，陳貴山看是時機了，就迎面走過去，用溫和的目光看著這兒童，見此兒童機警過人，在平常遇到模樣兇巴巴的人看著他，就避開那種兇相的目光，或者撒腿就跑。今日，陳貴山用同情和憐憫的表情對待他，他見陳貴山的目光里充滿溫和與善意，竟然很接受這樣的感覺，陳貴山夫婦叫他一起去吃飯，沒想到他拒絕了。

隨后李紅簾單獨一人上前去、蹲下身子，對這兒童說道：“孩子，你看我們像壞人嗎？”這小孩搖了搖頭。他好像對李紅簾有一種特殊的感覺，可能是李紅簾天生貌美與溫和，接受了她的問話。李紅簾又問道：“既然我們不像是壞人，那這位叔叔請你吃飯，你為什么不同意呢？你不餓嗎？”這小孩終于開口了，他說：“我母親說過，身上穿著漂亮的多數都是壞人，你們倆穿得這么漂亮，為什么不像壞人呢？”李紅簾笑了笑，又溫和地對小孩說：“人的好壞不只是看外表的，不是看衣服就能分辨好壞，要看的是一個人的內心與思想品質。”

李紅簾說的這些話對此小孩來說，等于白說了，因為這孩子根本就不懂得什么內心外意、和思想品質這樣的詞句。不過有一點敢肯定，李紅簾必然是女性，語氣柔情溫順，拉上幾句話后，已安住了這孩子的心。

陳貴山后退一步，盡量李紅簾接近他，見這孩子的思維和動態有所順意。李紅簾又繼續問道：“你的父母呢？怎么小小年齡會出來流浪？”這個孩子見李紅簾提起父母，他的表情立即顯得有些凄涼，回答說：“我父親就是被穿得漂亮的人打死的，他們還搶走了我的娘，”說道這里，那孩子眼里閃出淚花。

這兒童繼續說道：“那些人很兇很兇的，搶走我娘時，我跑上前去抱住我娘的腿，不讓他們搶走娘，可他們將我拉開，還用腳踢我、用鞭子抽我，我打不過他們，也跑不過他們。然后將我娘拖到一輛馬車里，就趕著馬車奔跑離去”。我跟在馬車后面使勁追啊、追了一段路后，突然前面停放一輛馬車，從馬車上下來幾人，他們就是打死我爹、搶走我娘的人，這些人都穿得漂亮。然后他們叫我上車，說是帶我去追趕娘，我上馬車后，他們將我手腳綁住，還堵住我的嘴，蒙上我的眼睛。過了好一會后，他們停車將我扔到一個我不認識的地方，那里什么都沒有，荒無人煙。還好的是他們并不要我死，離開時解開了我身上的繩子，松開手腳后。我自己將堵住嘴里、和矇上眼睛的東西取下后，再看看四周，這些壞人已不知去向了。”

今天這孩子遇上陳貴山夫婦，一口氣說上那么多的話，像是在傾訴自己太多的委屈，讓李紅簾一時插不上嘴。

待孩子的話停了后，李紅簾又問道：“你是怎么又來到五龍鎮的？”這孩子一時答不上來，一副欲言又止的樣子。李紅簾見他難以起口，就換個話題問道：“那你知道你們家住在哪里嗎？”他輕輕搖了搖頭、回答說：“不知道。”李紅簾又問：“那你叫什么名字呢？到這里多久了？”這孩子仍然搖著頭說不知道。

陳貴山夫婦為了收養這孩子，必須要詢問孩子的相關情況，倘若是本鎮、或附近的孩子，就通知他的家人，將其孩子找回去。李紅簾繼續又問：“你父親叫什么名字呢？”孩子猶豫了一下，想了想說道：“我不知道我父親叫什么，但我常常聽別人叫他劉師傅。”陳貴山一聽這孩子的敘述，知道在本鎮的附近沒有哪個叫劉師傅，更沒有聽說附近有那個男人被惡人打死、而妻子被搶的事。在近兩年間也未曾有過類事發生。

看來這孩子的確離本鎮甚遠，陳貴山走近孩子面前，直截了當地說：“我們不是壞人，是郎中，就是專為病人治病的，想收一個徒弟。”這孩子好奇的問：“當徒弟有沒有好吃的東西？”孩子也不懂得什么叫郎中，因為他沒有經歷過吃藥治病的事情，也不知道什么叫徒弟。

隨后，陳貴山夫婦將這孩子，帶到一家飯館，讓他滿意地吃了一頓的好飯好菜。然后將他領到雇房住處，把預先準備好的衣服給他換上。陳貴山又給這孩子講了很多道理。

在交談中，陳貴山一邊說，一邊在無意中作了一個很形象的動作，名叫‘葉下分枝’那是‘水火’拳中的招式，也是‘水火’拳中最基本的一招，可攻防兼備。沒想到這小孩對陳貴山比劃的動作十分驚訝，突然顯得很興奮。

這孩子從有點記憶開始，從來被人欺負，尤其是父親被打死、母親被搶走，有刻骨銘心的記憶，他知道陳貴山那樣的動作，是用來打架的。于是，他突然對陳貴山親熱了許多，意思是想學陳貴山這樣的武功，像這樣的情況陳貴山當然也很高興。就對孩子說：“我這樣做，你就跟著我這樣做，就叫徒弟。”小孩才弄明白了什么叫徒弟。所以，陳貴山用簡單的事例，使其這孩子懂得了徒弟的一點概念。

陳貴山向來都是光明磊落，以俠義心腸待人。他不想將這孩子占為己有，因這孩子還沒有正式姓名，如果將他直接收為義子，就得跟自己姓陳，就顯得太為己了。既然別人稱他父親為劉師傅，他一定是姓劉，以后他劉家也能有個傳宗接代，而他又唯一對武術感興趣。陳貴山想好了這一切，就和妻子商量，將這孩子叫到跟前，并將自己的意思告訴妻子。李紅簾很支持陳貴山的做法，于是對這孩子說：“你本就姓劉，因為你愛好武術，那你的名就和‘武’同音，以后都叫你劉五。”所以，劉五大多數時候稱陳貴山夫婦為師父師娘，也可稱之為義父義母。

陳貴山、李紅簾夫婦收養了劉五，很是滿意。劉五這孩子也很高興，從此以后劉五有了依靠，得到了師父師娘的呵護與關愛，從一個流浪兒，走上了正規的人生路。

如今，劉五碰上原先一起在街頭乞討、爭吃爭睡的同伴們說：“現在我有師父師娘了，也有姓名了，以后別人再也不會叫我小雜種、小叫花咯。”

劉五被陳貴山夫婦收養那一年，這個又黑又瘦又矮小的流浪兒童，究竟有多少歲，他自己也不知道，也許大約在八九歲左右吧。劉五跟了陳貴山夫婦后，夫妻二人待他如同親生孩子一樣，很聽話很懂事。之前他是個野孩子，時常和其他流浪兒童發生爭執，挨了不少的打、受了難聽的辱罵，為了生存，在那弱肉強食的環境中經歷度過，懂得了避強就弱、避實就虛、察言觀色的道理。所以，像劉五這樣的兒童，已經歷了不少的人生坎坷。