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“啊~~~~何大神州要歷此艱，天道豈棄我之矣乎？復(fù)何傷皆不使我懷兮！”

“復(fù)何傷皆不使我懷兮！！”

“天道豈棄我之矣乎？復(fù)何傷皆不使我懷兮！”

“真難以置信兮！若非我數(shù)人今出此態(tài)下，必將那群蠻夷戮殆盡。”

四人在得知近代華夏的種種磨難之后頓時哀嚎慟哭了起來，畢竟在他們這幾人映像中，自己的國家從來都應(yīng)該是無上天國一般的存在，如今卻被海外蠻夷如此欺凌侮辱，實在是難以一時接受，心情氣憤難耐。

“此乃天亡我之邦兮，實非人力所能及之，亦不能怪我之后不競，則今之神州竟沒于何地邪？小友請必告給我聽！”

8年戰(zhàn)爭過后的統(tǒng)一到破四舊之后的開放，漫天紅花下的斷廟殘觀讓這四位見遺之魂凄凄切切，胸中難以釋懷的郁結(jié)淋濕了他們的虛幻眼眶。

“天已崩，信漸凋，則尚留此數(shù)具殘魂何出！”

“嗚呼哀哉！”

“吾等已無義殘存世矣！”

“已矣已矣，師門狀已不復(fù)存，則終守此朵魁寶何用，我已無義存于此禁矣！”

雖然仍然是晦澀難懂的文言文，不過這幾位口中所傳達(dá)的哀痛和表情上一臉的決絕，卻是讓他有些愣神。

從來不知信仰為何物的高壽，又怎么會去懂這些即使死去依舊還在奉獻(xiàn)余暉的被遺忘者呢，信念上的寄托才是他們意識永恒的奧秘，要不然，身為精神體的他們常年枯坐在這種地方，就算因為石花的存在免除了渙散的危機，但是只要是一個正常人怕也會變成精神病患者了，怎么樣都不會這么淡然的對待入侵者吧。

當(dāng)然，其實他也不需要去懂，三世為人的他自有自己的一套生存法則，并且非常適應(yīng)現(xiàn)世的節(jié)奏，又何須去強行扭轉(zhuǎn)呢，或許是他天性如此吧，便是到了現(xiàn)在都不想去改變。

這個時候的高壽已經(jīng)不想和他們互飚育文了，畢竟沙暴停歇，息風(fēng)祥然，這幾位梗咽的姿態(tài)讓他有些厭煩，索性高壽直接從查克拉外套之中延伸出幾條絲線，鏈接到了他們的身上，直接在精神上架起了一座無阻橋梁。

所以接下來的溝通不僅直白，毫無繁瑣，而且快速，節(jié)省時間，雖說高壽留下了足夠多的查克拉在分身上，不過也不是說他有隨意浪費時間的資本，地下世界廣袤無垠，高壽還想去好好探索一番。

一個小時之后，他明白了所有事情的始末，包括自身所處的地方正是東方神話起源——三仙山之一蓬萊仙境的事實。

原來，這四位高人分別是是秦朝方士盧生，西漢方士李少君，明代道官任自垣，太極仙翁葛玄，都是在歷史上赫赫有名的人物，不過平身事跡語焉不詳，在這里就不一一示出了，不僅沒有必要而且還會浪費筆墨，因為即使告訴高壽他們這四人都是在天崩地裂之時遭遇詭異金光，才被吸引著來到蓬萊的那又能怎樣？

即使除卻這四人還有好多高人都曾到這方地下世界組成過蓬萊仙派，僅僅只是他們道行比較高殘魂流逝比較緩慢那又能怎樣？

至始至終他關(guān)注的都僅僅只是陰陽石花的完美自然能量罷了，若非對于道門高人手段不甚清楚，強行出手風(fēng)險太大，他還會在這里傻乎乎的跟這幾人精神鏈接？

別傻了，從根部出來的他沒那么無聊。

隨后的三個小時之內(nèi)，四個人對高壽就開始了連番提問，幾乎關(guān)于外界的所有事情他們都想知道，有細(xì)碎的家庭趣事或是鄉(xiāng)野之間的奇妙傳聞，還有橫跨古今的政治內(nèi)容以及時代變遷的諸多變化。

幾千年未見生人的他們好不容易逮到了高壽，如何會去輕易的放過他？

不過這些其實也是正合他的意，他們有想要知道的，高壽同樣也有，各取所得吧，當(dāng)然賺更多的肯定是高壽了。

從幾人的一問一答之中，他知道了關(guān)于道教和各家教派的諸多奧秘：不論符箓神功也好丹鼎之術(shù)也罷，還有奇門遁甲，佛門神通之類的，都是在探索如何真正運用天地靈氣下的附屬產(chǎn)物而已，而所謂靈氣就是自然能量的別稱，貫穿著整個地球的歷史。

縱觀古今，也只有極少數(shù)天賦妖孽之輩才能夠感應(yīng)到靈氣的存在，而能夠引進(jìn)自身體內(nèi)的那就屬于妖孽之中的妖孽了，他們都是各門各派的鼻祖人物，道教三清，佛門始祖都屬于這種妖孽中的妖孽。

只不過脆弱的人體注定承載不了自然之力的沉重，就算是不知何因而變得萎靡溫馴的此方天地也是如此，自然之力畢竟歸屬自然，假如沒有查克拉這種穩(wěn)定的自然能量作為轉(zhuǎn)換器，或者找尋天地魁寶用作自然之力的存儲，就算最妖孽的人類也很難控制住自然之力的流轉(zhuǎn)，更不用說運用了，自身不死就已經(jīng)屬于最大造化了，所以鼻祖?zhèn)冊诓粩嗟母形蛑髠鞒鲎约簩τ谧匀坏睦斫饣癁榻?jīng)傳流傳后世，希望后人能夠正確找到方法完成他們的愿望，至于他們本人，在長期找尋方法的嘗試之中被自然能量摧殘的遍體凌傷，早早就身死道消了，先驅(qū)者總是那么悲壯。

從古至今，地球在殘存的高人們包括這四位都一直在找尋憑借己身承載自然也就是靈氣的妥善方法，不論內(nèi)外金丹，符箓天眼等，本質(zhì)上來說都是使用靈氣方法上分叉死路下的產(chǎn)物罷了，隨著靈氣逐漸的虛弱，能夠感應(yīng)到自然之力的妖孽幾百年都難得出現(xiàn)一位，再加上現(xiàn)代科學(xué)興起，戰(zhàn)爭接連的爆發(fā)，這個世上已經(jīng)很難在找到能夠感應(yīng)自然之力的活人了，鼻祖之輩怕是幾千年都別想出一位吧。

六道仙人式的人物在地球歷史上并不是沒有出現(xiàn)過，查克拉類的能量體系同樣被廣泛應(yīng)用過，只不過那段不為人知的驚天大戰(zhàn)之后，一切都?xì)w于塵埃了，留下了如今萎靡虛弱的纖弱天地，不過這一切都屬于隱秘中的隱秘，就算最古老的甲骨文之中記載的都只是只言片語罷了，傳說都算不上的概念性事件，高壽幾人當(dāng)然無法得知。

最后的最后，在高壽的意料之外，這幾位并沒有傳承給他任何東西，古華夏固守的傳統(tǒng)致使他們無法輕易將如此重要的東西隨意繼承給一個陌生之人，即使他在他們的眼中是那么的天賦異稟，得天獨厚，很有可能是成佛作祖式的人物。

高壽并不糾結(jié)，在結(jié)束了交流解除了精神鏈接之后，得到他們的同意下，爾后則坐到了陰陽石花的花瓣上開始修行起了自己的仙人模式。

在這里不得不提起一句，仙人模式是一種可使用仙術(shù)查克拉的狀態(tài)，威力是普通狀態(tài)下的數(shù)倍甚至數(shù)十倍，而且可以使自己具備超強的感知能力，忍術(shù)，體術(shù)和幻術(shù)都會大幅度提升威力。

人本身發(fā)動忍術(shù)是依靠發(fā)動體內(nèi)的查克拉發(fā)動，普通的查克拉是通過自己的身體能量和精神能量混合所得到的，而仙術(shù)查克拉就是在此基礎(chǔ)上吸收自然能量（循環(huán)于世界的能量）并完美融合后形成的。

但是，要維持三種力量的平衡，就各是三分之一才能發(fā)動。如果超過三分之一，就會被自然之力吞噬，如果不到三分之一，就不能發(fā)動仙人模式。

進(jìn)入仙人模式后，身體會仙人化，而根據(jù)所吸收自然能量性質(zhì)的不同會產(chǎn)生不同變化。根據(jù)仙人臉譜可以判定使用者仙人模式的完美程度，即對自然能量的控制程度。

而面對過自然具現(xiàn)化的六道仙人，所擁有的理所當(dāng)然就是最完美的仙人模式了，他的仙人模式在臉上是難以被區(qū)分開來的，忍界之神絕非浪得虛名。

擁有他記憶的高壽在陰陽石花這股仿佛實質(zhì)化的自然波動下，很快的就感應(yīng)到了散布在天地間的靈氣，隨即就熟練的鼓動查克拉去勾引。（有著六道仙人記憶的高壽并不缺乏對于仙人模式的經(jīng)驗，只是天地，身體和思想不同，需要去適應(yīng)和調(diào)控罷了。）

如果說忍界的靈氣（現(xiàn)在統(tǒng)一稱為靈氣）狂暴而又桀驁，那么這方世界的靈氣就是萎靡的有些溫馴了，即使是身在天地魁寶陰陽石花中的高壽，也并未感覺到靈氣有帶給他過多的壓力，兩個世界在靈氣上的活躍度根本無法相提并論。

說實話，原本在他的那么多年生存經(jīng)歷之中，發(fā)現(xiàn)兩者最大的區(qū)別就是人類身體結(jié)構(gòu)之中多了三個丹田，不過如今還要加上靈氣的活躍度。

事實上，高壽從小就被六道仙人極致陽性查克拉滋潤下的身體，按道理來說是極其吸引自然能量的，要是換做在忍界，怕是他不需要這種石花就能自發(fā)的感應(yīng)到充斥在天地間的靈氣了，又怎么會到達(dá)如今仿佛深陷泥沼一般的感覺。