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恩澤眾生，無量功德；辟地開天，功德無量……

似乎是不全，又似乎是只有這么幾句。

李玄名zì中就有一個玄字，在老學究給他取名時還提到了“玄之又玄，眾妙之門”這句話。“難道這就是我和天地玄黃玲瓏塔的緣份？”

玄黃功德訣的筑基篇功法，只有一幅行功路線圖和一些注解。

行功路線圖上繪有人體的奇經八脈和各處穴道。行功路線是一條黃線，從上丹田、繞經中丹田，最后經下丹田，最后再返回上丹田，形成了一個大周天循環。

上丹田為督脈印堂之處，玄關在兩目兩眉與額、鼻骨之十字中心處，又稱“泥丸宮”，乃是入道之門，藏神之所。

中丹田為胸中膻中穴處，為宗氣之所聚，自承漿下十二層樓（喉管）至黃庭（人體內中虛空竅，在心之下……），心為陽，肝膽脾均各自專職，共同耕種心田。有詩云：“我家專種自家田，可育靈苗活萬年……灌溉須憑上谷泉，有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。”

下丹田為任脈關元穴，臍下三寸之處，或有稱之為氣海，藏命之所，乃性命之祖，生qì之源，五臟六腑之本，十二經脈之根，陰陽之會，呼吸之門，水火交會之鄉。

上丹田為性根，下丹田為命蒂。修liàn玄黃功德訣性命交修，功貫上中下三丹田，只要打通大小周天，就可逐漸達到煉神還虛的境界。功法筑基篇關xì身家性命，此中一線不絕，則生命不亡。玄黃功德訣如果練成，修成玄黃功德圣體，則與天地玄黃玲瓏塔一樣，不朽不滅。

天地玄黃玲瓏塔的功用不僅僅只是主防御，定人法寶。因為太上老君修liàn的功法是一氣化三清，無法將天地玄黃玲瓏塔的功用全部發揮出來。而以玄黃功德訣輔助，則天地玄黃玲瓏塔中的玄黃功德之氣就不會消散，而且隨著功力的提高，還會逐步提升此塔品質，開發出此塔更多的功用。不僅會防御，在進攻上也是一大利器，還會開辟出空間、時間等許多功能，只是在玄黃功德訣筑基篇功法中沒有詳述。

李玄在夢中所見，天地玄黃玲瓏塔最終崩散的只剩下基座。不是因為太上老君法力不強，而是因為無法修liàn玄黃功德訣。修liàn玄黃功德訣必須以凡人之身修liàn，本身不可具有法力，否則功法不純，會走火入魔。

天地玄黃玲瓏塔為后天第一至寶，玄黃功德訣則為后天第一功法，一旦修成則永恒不滅。太上老君已經修成至圣，也具有不滅之體，一氣化三清更是尖頂功法。太上老君不可能自己再廢除功法，只能以之為借鑒，繼續參悟天道。

而若沒有玄黃功德訣輔助，天地玄黃玲瓏塔并不是永恒不滅的，若天地出現變化，開天功德受到影響，天地玄黃玲瓏塔也會出現一定的變化。當天地受損時，天地玄黃玲瓏塔也會受損。當天地大劫來臨時，太上老君也無能為力。

看到功法運行圖后，李玄感覺體內隨之產生了一股熱流，隨著圖上所繪路線開始運行，居然絲毫不差。當功法快速運行十二周天之后，就開始放緩下來，像是一條小溪流一樣不停流動。

修liàn玄黃功德訣一靠悟性，二靠機緣。如果只靠苦功修liàn的話，那得有個萬兒八千年的才會修到小成境界。

悟性是一種超常的直jue。悟性人人有，它不立文字，不依理性，只可意會，無法言傳，書不能盡言，言不能盡義，它是與規律的一種自然妙合，發問題之宗旨，感現象之根源。

科學家發明創造，文學家吟詩作賦，發明家獨具匠心都是在開悟之后，即有所得。悟性也是一種智慧的體現。聰明人一撥三轉，糊涂人捧打不回，這就是有無悟性的區別。智慧有大小，悟性同樣也有大小之分，悟性高，知天曉地，明古道今，運籌帷幄，決勝千里之外。

悟性也是一種境界的體驗。有悟性的人，其層次不斷攀升，每有所悟，便有喜愉。悟有頓悟和漸悟之別。頓悟，當下了然，直指人心。漸悟是要經過許多過程，才見真如。無論是頓悟、漸悟，都是一種超越自我，一次身心的洗理，妙在其中，難以盡言。

李玄自小聰明，心性淳樸，不滯外物。或者是老子李耳是其先祖的原因，悟性奇佳，經常能舉一反三、觸類旁通，小時候就會向大人問很多問題，經常能把大人給難住。

而機緣，則可遇而不可求。比如獲得名師指點、獲得天地奇物，獲得功德之氣，等等。

不知不覺中，李玄就修liàn了幾個小時。隨著雞鳴破曉，天光放亮，李玄醒了過來，感覺精神特別的旺盛。

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