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準(zhǔn)提謝過冥河的讓座之舉，準(zhǔn)備在第四個(gè)蒲團(tuán)坐下，又朝女媧的第五個(gè)蒲團(tuán)，看了一眼，轉(zhuǎn)過身去向女媧說道：“道友，能否你我互換一下，我和我道兄在一起好有個(gè)照應(yīng)。”

“有何不可？”女媧道。

如此準(zhǔn)提就坐到了第五個(gè)蒲團(tuán)之上，冥河看的有些疑惑，難道這蒲團(tuán)的順序也有講究嗎？

這不是無(wú)影之事，老子和接應(yīng)道人分別，座在第一和倒數(shù)第一的地方，后世之中此二人同樣是低調(diào)行事，而且二人的道行是圣人之中最讓人看不透的。

“如此就這樣坐吧。”一聲空洞之音，從上方傳來(lái)，那個(gè)空蒲團(tuán)之上出現(xiàn)了一個(gè)老道，白發(fā)披肩，手持竹丈。

以冥河準(zhǔn)圣的神念完全沒有察覺，那些修道者就更加不可能了。

果然是法力高深，眾人難望其背，就是如今冥河將神念全部散發(fā)，可是上方的蒲團(tuán)之上還是如同無(wú)物一般。

鴻鈞向下一望與冥河對(duì)視，所有的修行者為冥河捏了一把汗，冥河卻是沒心沒肺一樣的，向鴻鈞行了一禮道：“見過圣人。”

眾人連忙也跟著行禮。（對(duì)于見到鴻鈞是跪拜還是行禮我考慮了下，始終覺得跪拜太大了，在漢朝之時(shí)百官面見皇帝好像都只是拱手而已。）

“吾將開講三次，每次三千年，前千年講道，然后千年讓你們自己總結(jié)，最后千年由你們提問，能得多少就看你們自己的造化了。”說完不管眾人的反應(yīng)就開始講道了。

“道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門，道沖而用之或不盈，淵兮似萬(wàn)物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。”

“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎﹖虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤，天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪，故能成其私。”

“重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行，不離其輜重。雖有榮觀，燕（讌）處則超若。若何萬(wàn)乘之主而以身輕于天下？輕則失根，躁則失君。”

“將欲取天下而為之，吾見其弗得已。夫天下，神器也，非可為者也。為者敗之，執(zhí)者失之。物或行或隨，或呴或吹，或強(qiáng)或挫，或培或墮。是以圣人去甚，去太，去奢。”

“有物混成，先天地生。瀟，漻兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾未知其名，字之曰道。吾強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。道大，天大，地大，王亦大。國(guó)中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

神仙放屁不同凡響，圣人講道自然更是玄妙無(wú)比。

紫霄宮的墻壁之上出現(xiàn)了無(wú)數(shù)壁畫，卻是盤古開天，三族大戰(zhàn)之圖像，壁畫之上的人物開始變動(dòng)，像是活了一樣，最后所有的壁畫全部變成了紫霄宮下三千修道者在聽道的形象。