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如今的德斯蒙德，可以說是一片欣欣向榮的景象，農民安居樂業，民眾積極工作，所有人的臉上都布滿了笑容，仿佛美好的明天就在前方。

然而，我必須要指出的是：這一片的繁榮事實上是虛假的。

越過表面的熱潮而直觀本質，我們便可以發現，如今德斯蒙德的繁榮大部依賴于‘做圣事’，農民通過‘做圣事’而得到免費的午飯和工資，工匠通過‘做圣事’得到大量的陶罐訂單，甚至婦女也可以通過‘做圣事’而開始拋頭露面尋找工作，而‘做圣事’之后留下的人糞也可以倒入田中，增加農民的收成……

但是這個所謂的‘做圣事’究竟可以做多久呢？

現在所指的‘圣事’，無非就是挖廁所或者是伙夫，又或者也可以將挑糞工給加進來，一共就這樣的三種。

但是我們卻驚奇的發現，農民們免費的午餐和面包，是小唐伯爵提供的，伙夫的免費午餐和面包，也是小唐伯爵提供的，婦女們的免費午餐和面包，同樣是由小唐伯爵提供的。一旦有某一天，小唐伯爵不再提供免費的午餐和面包，恐怕就沒人再愿意做‘圣事’，那時整個‘圣事’就要崩潰了！

但是小唐伯爵明明已經決定不再做圣母，難道小唐伯爵的面包就是無窮無盡了嗎？

很明顯，答案不是這樣的。

人類本來就是一種十分的犯賤的動物，現在‘做圣事’有了免費的午飯和面包，那么以后‘做圣事’的時候沒有免費的午飯和面包了又要怎么辦呢？免費的東西總是好的，農民們一旦嘗到了甜頭，就再也不是能夠用皮鞭和饑餓驅使的了。而遍觀整個德斯蒙德，最大的也是唯一的地主只有小唐伯爵，小唐伯爵就通過免費供應最低端貨物——糧食，這樣一種看起來十分虧本的方法，牢牢的將整個‘做圣事’的主動權掌握到了自己的手里。

況且這并不能說是算得上太虧本，面包多了小唐伯爵就能多收一筆額外的磨坊稅，燒飯要用柴火小唐伯爵又可以收柴火稅，將來小兔崽子變多了小唐伯爵還可以收人頭稅……

那么‘做圣事’的主動權有什么用？

這就涉及到第二個方面，也就是小唐伯爵一直在培養的地方：‘做圣事’的積極性。

農民們通過‘做圣事’可以得到免費的午餐和面包，這本來就已經是一種天大的好處了，而‘做圣事’留下的人糞竟然還可以讓農田增產，上帝啊！真可真是想都沒想到的大好事！

‘做圣事’=‘大好事’

因此，通過這樣的等式固定，小唐伯爵就可以初步的在人群的腦袋里面建立一種‘做圣事’就是好！‘做圣事’絕對沒錯！的印象，而農民們有了這種印象，潛意識里就認為‘做圣事’對自己肯定有益處，那么就不需要監工去監視提醒，有了自發性的農民就能夠自己就積極的‘做圣事’了。

而第三點，就是小唐伯爵比較難以啟齒的一點，那就是小唐伯爵其實是在提防著菲利普教士的。

雖然這位教士一直以來表現的都十分的聽話以及合作，并且對小唐伯爵的好感度一直在往上飆升的都快突破天際了，但是小唐伯爵可沒有忘了自己是怎么樣把這位教士的修道院都殺光燒光搶光的，況且小唐伯爵也不相信，一個人能夠這么快就對另一個人死心塌地，并且奧爾科巴騎士同樣教會了小唐伯爵一個道理：好感度高不一定就是好的。