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想到這里真是頭痛，這兩個成失蹤專業戶了，每次有危險都是這樣，這叫我怎么想。

而這行尸李老給我的鬼典中走過記載，行尸有名喪尸，在美國大片中經常能看見他們的身影。

喪尸，用大白話來說，可以理解成沒死徹底的尸體。這種沒死干凈的尸體，掌管思考的大腦嚴重受損，但仍然能保留一些低等動物般的思考。小腦功能大量保存，動作遲緩缺不走樣。疼痛感，恐懼感等人類先天弱點反倒一概消除了。可以說喪尸是從人演變成大腦退化嚴重的一種生物。所做出的行為屬于地球上所有動物的本能，譬如本能的找食物、清除異己，相比僵尸而言，喪尸會簡單的思考，休息，走動，使用工具，生活在自己的領地，這是于僵尸最大的區別。

我們中國人所說的僵尸，是一種死后經過很長時間卻仍然沒有腐爛的尸體、變成類似木乃，沒有腐爛的原因可能是氣候或土質的關系，但是現在還沒有實物報告。

清朝野史，述異記(東軒主人著)中有出現僵尸的故事，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中尸毒，后雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在后山草叢中讓他自生自滅。

過了幾天，他再來求救，但這次沒人愿意幫他。村民們將他打他一頓，然后綁在樹上，雖有人出言勸阻，但無人理會。最后他死在樹上，晚上村民想將之安葬，但發現尸首不見。

最后他回來殺了全村，村民因被咬而一個一個變為僵尸，一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成僵尸。

起源僵尸之說盛行于明中葉以后及清朝。清代筆記載僵尸者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「僵尸大全」。

自古湘西多僵尸，在那里的趕尸之說又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源于湘西沅陵，濾溪，辰溪，敘浦四縣，在尸體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕尸的術士大約三五同行，有的用繩系著尸體，每隔幾尺一個，然后額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，尸靠墻而立，到夜間繼續上路。

亦有人指趕尸者其實背起尸體而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕尸者，以為有行尸。

這些信息在我腦海中過濾一遍，沒等我多想兩具行尸已經在此襲來，我一個鯉魚打滾爬起來，肋骨的斷裂讓我起身忍受著莫大的痛苦，但在自己生命面前這疼痛算什么。

在我爬起的瞬間，兩具中的一具雙腳一蹬騰空而起想著我撲過來，在我剛剛躺的地方只見一個人形深坑，看著那深坑膽寒不已，要是剛剛我反應還慢點恐怕此時我已經是一堆肉醬。

見另外一個無功便朝我撲來，尼瑪！這些行尸走肉居然還有有智慧，****的這還怎么搞，恐怕連跑都沒地方跑。

“吼……”撲來的行尸咆哮如雷，在這空蕩的古戰場上回音一波接著一波，炸雷般的響聲回蕩在耳邊，耳朵震得隆隆響。

一抓閃電般的爪子直奔我腦門，行尸手上腐肉腥臭的味道隨著爪風吸入鼻腔，這味道就像那被暴曬在岸邊的死魚，腥臭無比，強忍身體的疼痛和令人作嘔的腥臭，低頭一個掃堂腿向著行尸下盤而去。