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一句話叫她腦子轉不過彎來，思索經久總算串起了前后兩句話，焉容輕吐一口氣，恐慌還回蕩在大腦里，許久許久才消失開去。

之后蕭可錚便撲了過來咬她的唇，將她的紅唇吸得更加飽滿妖艷。焉容聞到他身上有清冽的酒氣，熏得她臉上發燙、舌尖發麻。她感受著他附在她的耳邊吐出的熱息，聽他一字一頓地說：“你他媽就是我心里的一根刺，一根扎疼我多年、我卻不忍拔下的刺！”

那樣飽含著深沉的痛恨，還有婉轉執著的深情，共同絞進一句話里，冰與火纏綿回旋窩在心底，三載有余。

曲禮曰：毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！

敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

賢者狎而敬之，畏而愛之，愛而知其惡，憎而知其善，積而能散，安安而能遷，臨財毋茍得，臨難毋茍免，很毋求勝，分毋求多，疑事毋質，直而勿有。

若夫坐如尸，立如齊，禮從宜，使從俗。

夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。

禮不妄說人，不辭費。禮不踰節，不侵侮，不好狎。

修身踐言，謂之善行；行修言道，禮之質也。

禮聞取于人，不聞取人。禮聞來學，不聞往教。

道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；分爭辨訟，非禮不決；君臣、上下、父

子、兄弟，非禮不定；宦學事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行；禱

祠、祭祀、供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節，退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥，猩猩能言，不離禽獸，今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀，是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。

太上貴德，其次務施報。禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。

人有禮則安，無禮則危，故曰：禮者不可不學也。

夫禮者，自卑而尊人，雖負販者必有尊也，而況富貴乎？

富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。

人生十年曰幼，學。二十曰弱冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期頤。大夫七十而致事，若不得謝，則必賜之幾杖，行役以婦人，適四方，乘安車，自稱曰老夫，于其國則稱名，越國而問焉，必告之以其制。

謀于長者，必操幾杖以從之。長者問，不辭讓而對，非禮也。

凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不爭。

夫為人子者，三賜不及車馬，故州閭鄉黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟也，執友稱其仁也，交游稱其信也。見父之執，不謂之進，不敢進，不謂之退，不敢退，不問不敢對，此孝子之行也。

夫為人子者，出必告，反必面，所游必有常，所習必有業，恒言不稱老。年長以倍則父事之，十年以長則兄事之，五年以長則肩隨之。群居五人，則長者必異席。

為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門，食饗不為概，祭祀不為尸，聽于無聲，視于無形，不登高，不臨深，不茍訾，不茍笑。

孝子不服闇，不登危，懼辱親也。父母存，不許友以死，不有私財。

為人子者，父母存，冠衣不純素，孤子當室，冠衣不純采。

幼子常視毋誑，童子不衣裘裳，立必正方，不傾聽。長者與之提攜，則兩手奉長者之

手，負劍辟咡詔之，則掩口而對。

從于先生，不越路而與人言。遭先生于道，趨而進，正立拱手，先生與之言則對，不與之言則趨而退。從長者而上丘陵，則必鄉長者所視，登城不指，城上不呼。將適舍，求毋固。將上堂，聲必揚。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶，視必下，入戶奉扃，視瞻毋回，戶開亦開，戶闔亦闔。有后入者，闔而勿遂。毋踐屨，毋踖席，摳衣趨隅，必慎唯諾。

大夫士出入君門，由闑右，不踐閾。