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鄰居們急切地問道：‘他在哪兒？’

‘我的夫君在我心里，已與我融為一體。’婦人答道。”

小辛驚訝：“你念的好像是我們印度的詩。”

“是泰戈爾的詩。”看來印度學生和中國學生一樣，很多人會幾國語言，卻對自己本國文化不甚了了。

我輕輕問，“后來發生了什么事？你母親痊愈了嗎？”

“父親去逝后，大哥變成家中最年長的男人，他不愿意看到母親這樣子每天沉浸在對父親的思念和幻想中，就絞盡腦汁想辦法安慰母親。因為母親不肯回德里，大哥只好陪她在瓦拉納西四周旅游散心，有一天我們去到菩提迦耶，你知道，那是佛教的創始地，佛陀頓悟的地方，哥哥就是從那時候起，突然對佛教產生強烈興趣。他后來看了很多佛教書籍，在這條路上越走越遠……五年前到底出家了。”

“他就是在那個時候聽到召喚的嗎？”

“大概是吧……我也不清楚。”

如果大辛真是聽到召喚才出家的，那么他聽到的內容會是什么呢？是經文？鐘聲？或者就像我，聽到一個聲音反復地叫“娜蘭”？

小辛忽然深深嘆息：“真希望大哥還在身邊。他是個那么聰明友善的好哥哥，九歲時便可以背誦《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》。人們都說，可惜他不是出生在婆羅門家庭，不然一定可以成為廟長、祭司的。他有很好的語言天賦，可以說漢語、英語、法語，還會一點德國和俄語。自從父親去逝，他就開始半工半讀，在一家金銀首飾店做學徒，設計了很多珠寶。你手上的這枚戒指，就是出自他的手。”

“是這樣？”我舉起手指，細細打量著那朵銀蓮花，仿佛看到大辛坐在金銀作坊里精磨細雕，光線從窗外射進來，將他籠罩，宛如坐在佛光中。

“不論做什么，大哥都是這么有天分。從小大家就說這是一個天才，說我們家族的希望都在他的身上。大家都指望著他，可是他……”

又是一聲長嘆，小辛不再說話了。而在無語中，卻讓我更加深刻地感受到他失去大哥的孤寂與悲傷。那甚至，超過了他的喪父之痛。

我無法想象大辛出家時，他的母親、弟弟曾經用怎樣的哭泣與眼神來挽留他，而他面對那樣的請求，又是怎樣做到絕決獨行的。

人生似乎有無數選擇，其實往往身不由己。有一些，即使出于自愿，亦可能是冥冥中無言的引導。想來，生與死帶給辛哈兄弟及他們的母親，帶給我，甚至帶給佛祖釋迦牟尼的刺痛，應該是同樣的吧？

只是，有些人悟透生死修成正果，成為佛陀；有些人皈依佛教得到解脫，成為釋子；還有一些人，仍然一邊沉浮苦海，一邊眷戀紅塵，就像小辛與我。

佛祖離家苦修的時候，所感受到的疑惑與困擾一定比大辛更加沉重吧？

當他還是喬達摩悉達多王子的時候，住在父王為自己建造的宮殿花園中，眼見四時不謝之花，耳聽日夜****之樂，到處都是美好圓滿。但偶爾出外巡游，所見所聞卻總能令他震驚：垂死的老者，病痛的窮人，患麻瘋的乞丐，老丑落魄的****，親朋哭泣送葬中的死人……宮殿花園里有多么富貴美麗，現實世界就有多么丑陋可怖。

兒子的誕生更引起他對生命的深沉思考。母親經過十月妊娠生下了他，卻未能體會到天倫之樂就不幸去逝；而他貴為太子，并不能給母親一天侍奉。那么，生命的意義于他們母子，究竟是悲是喜？是得是失？現在他自己也有了兒子，但有一天他也會死的，那時候兒子該怎么樣呢？一切的快樂都只是暫時的假象，藏在美麗紅顏下的，卻是恐怖的白骨。

太子在憂浮樹下沉思，冥想著生死、起滅、無常轉變的道理。他想，這就是人生的大患。而我不能像世間的常人一樣，我要戰勝這騙人的青春健壯，我要征服恐怖的老、病、死，我不能讓世人永遠這樣受苦，我必須為受苦的萬眾尋求永恒解脫的道理。

有個苦修者向他走來，對他說：“一切眾生，沒有人能免除生老病死，沒有人能逃脫瞬息萬變的無常，也沒有什么可以歡喜。我修行了許多年，只希望能夠獲得不生也不滅，達到冤親平等的境界。我沒有財欲也沒有色欲，終日隱居在山林寂靜的地方，斷絕世間名利的關系，沒有‘我’的觀念，也沒有‘我所有’的東西，沒有凈穢的選擇，也沒有好丑的分別，在市鎮或村莊乞食，滋養這假合的色身。遇到別人有苦難的時候，我設法為他解救，不指望得到報酬，更沒有求功德的念頭。我只覺得眾生的苦惱都應該讓我一個人承受，倘使我不努力去解救生死大海中的眾生，還有誰呢？”

這番話點醒了太子，就像從他心底里取出一顆火種，再點亮了放到他眼前一樣，他終于知道自己想要的是什么，該做的是什么。他向父王陳明出家的心愿，決意云游天下，尋求解脫之道。

凈飯王驚呆了。身為太子，悉達多的任務本是繼承王位，管理國家，如果就這樣丟下妻兒臣民去出家，豈不令王位后繼無人？凈飯王提出，只要太子肯打消出家的念頭，他愿意馬上交出王位，或者由自己替他出家。

然而太子提出四個請求，說除非父王可以做到，否則怎么都不會改變心念。這四個愿望是：第一，沒有衰老的現象；第二，沒有疾病的痛苦；第三，沒有死亡的恐怖；第四，所有的事物都不損不滅。

凈飯王不能承諾。

誰也不能承諾。

于是，太子帶著一隊隨從離開了迦毗羅衛國，脫下華麗的王服，換上簡單的袈裟，削去頭發，來到尼連禪河的伽耶山苦竹林中靜坐沉思。

他在迦耶山呆了六年。赤身裸體，不避風雨，每日僅食一粒麥子。在他冥想與參禪之際，偶爾也會想起父王與姨母嗎？會想念妃子的柔情，聽到兒子的啼哭聲嗎？

縱使為佛祖，然而在他超凡脫俗之前，畢竟也放不下七情六欲，那時候，他心底里的掙扎，是比欲求更加痛苦而且強烈的吧？

我想起這一路上，沿途曾看見許多云游的修者，手里一根木杖，背上一個行囊，腰里或者還有一只水壺，頸上腕上纏著念珠，踽踽獨行，風餐露宿。他們都是佛陀的追隨者吧？

但是我不明白，既然他們信奉佛陀，那就研習汲取他留下的經典智慧好了，為什么還要沿著他的路再走一次呢？重復佛陀走過的路，重復他的尋找與修煉，這就好比我們明知道花錢就可以買到紙張，卻不肯這么做，而一定要從割草打漿開始，直到研究出前人早已發現并且已經升華了的造紙術。因為，他們不甘心只做一個使用者，而要成為發明者。僧侶們重復著佛陀走過的路，難道也是為了成為佛陀？都說佛法無邊，那么研習佛法，究竟是為了渡厄扶難，打救眾生，還是為了自我提升，得道成仙？

遠處，星光暗淡，晚風清涼，這是一個沒有月亮的晚上。鴿子們都歇息了，遠處的樓頂朦朧隱約，像是另一個世界。我漫無邊際地想著一些關于佛陀與佛法的念頭，想著大辛的故事，不知為何，忽然有種熟稔的坦然，莫名地相信，會有一天遇見他，將心中疑惑對他傾訴。但是，連小辛也說不知道他在哪里，那個喜歡蓮花的和尚，他得到解脫了嗎？