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皇墓，皇帝死后的世界。

每一代的皇帝都認(rèn)為人死后，會(huì)去到另一個(gè)世界，于是他們總是挖空心思想要將身前的榮華富貴帶過(guò)去。

唐代帝王陵寢制度是喪葬禮儀的一部分，它是一套復(fù)雜、詳細(xì)、具體、嚴(yán)格的實(shí)用制度。和所有的王朝一樣，大唐帝國(guó)在建國(guó)之初，百?gòu)U待興，許多制度、規(guī)定都在不斷確定和完善中。

經(jīng)過(guò)幾代帝王的實(shí)施后，武則天時(shí)期，帝王陵寢制度已經(jīng)確立，它包括了陵園的規(guī)模、園中宮殿群的分布、神道兩側(cè)石刻像的種類及尺寸、地宮的大小、隨葬物品的標(biāo)準(zhǔn)及尺寸，甚至墓室內(nèi)的壁畫(huà)內(nèi)容等等，都有具體規(guī)定。

皇上所擁有的，當(dāng)然是最好的、最高大華美的，常人是絕對(duì)不可以有絲毫的越軌行為，否則將招來(lái)殺身之禍。

武則天和丈夫唐高宗李治的合葬墓乾陵，就是這個(gè)制度最完備的體現(xiàn)。除乾陵以外，制度完備的唐陵就數(shù)唐睿宗橋陵了。

而我的眼前，就是睿宗李旦的陵墓。

橋陵面南而居，有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的神道，從山口延伸向南，一直伸向滾滾的渭水河畔。這是一條供后人祭祀、拜謁的大道，神道兩旁自北向南相對(duì)排列著石獅、石人、石馬、石獬豸、石鴕鳥(niǎo)和石華表。內(nèi)陵園的范圍包括了整座橋山。

如果說(shuō)內(nèi)陵園代表了皇帝生前居住的皇城，外陵園就應(yīng)該是外廓城的象征，是朝臣、權(quán)貴、平民、商販的居住地。

外陵園內(nèi)主要安置陪葬墓群。

顧名思義，能夠陪葬在帝王身邊的人，除了血緣宗親，就是那些功勛卓著、頗受重視的朝臣大員。死后能夠在帝陵周圍被賜賞一方土地、成為天子陪葬墓，是做人臣的極大殊榮。

唐初，陪葬之風(fēng)很興盛，唐高祖李淵的獻(xiàn)陵、唐太宗李世民昭陵，都擁有數(shù)百座大型陪葬墓，氣勢(shì)很是壯觀。

從乾陵開(kāi)始，陪葬制度悄然發(fā)生了一些變化，能夠陪葬皇帝的，主要是那些有著直系血緣關(guān)系的兒孫們，朝臣陪葬越來(lái)越成為個(gè)別。睿宗橋陵陪葬墓中除宗室子弟云麾將軍李思訓(xùn)墓外，余者皆是其親生子女。

我?guī)е喾逡黄鹁彶阶呷肓死钏加?xùn)的墓地范圍內(nèi)，望著眼前那恢宏的墓穴，稍微有些感嘆。

云麾將軍以一介武士能夠陪葬睿宗，和睿宗李旦喜好書(shū)法繪畫(huà)有直接關(guān)系。

李思訓(xùn)是唐代杰出畫(huà)家，又是戰(zhàn)功卓著的大將軍，可謂文武雙全。其畫(huà)風(fēng)精麗嚴(yán)整，以金碧青綠的濃重顏色作山水，細(xì)如毫發(fā)，獨(dú)樹(shù)一幟。

在用筆方面，能曲折多變地勾畫(huà)出丘壑的變化，法度謹(jǐn)嚴(yán)、意境高超、筆力剛勁、色彩繁復(fù)，顯現(xiàn)出從小青綠到大青綠的山水畫(huà)發(fā)展與成熟的過(guò)程，是我國(guó)山水畫(huà)派的奠基人之一。

只可惜其作品皆已散失，竟無(wú)一例存世。

睿宗點(diǎn)名要他陪葬橋陵，可見(jiàn)對(duì)李思訓(xùn)人品、才華、書(shū)畫(huà)非常喜愛(ài)，愿與其永為君臣，常相廝守。

「老大，我們來(lái)這里究竟是想要干嘛？」青峰左右打量了一番：「周圍紫氣浩蕩，讓人實(shí)在很不舒服?！?

「我要進(jìn)墓里拿一些東西?！刮业?。

「什么東西？」

「不太清楚，皇帝老兒要我進(jìn)了他老爸李旦的棺材前，再打開(kāi)他給我的錦囊，說(shuō)里邊有提示?！刮覐膽牙锾统鲥\囊，在手里拋了一拋。

剛往前邊再走了一步，突然聽(tīng)到幾聲震耳欲聾的尖銳吼叫，十幾道勁風(fēng)猛地迎面撲了過(guò)來(lái)。

那幾個(gè)聲音快如閃電，交錯(cuò)的劃破了空氣，發(fā)出陣陣?yán)做愕穆曧憽?

青峰手掌一翻，用視線鎖定了一個(gè)影子，右腳一點(diǎn)一滑，飛快的閃到它身旁，重重的用化魔掌打了過(guò)去。