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楊俊飛點點頭，找出個手套，戴上，然后將冰箱里的人肉統統拉了出來，打量許久，才道：「看這些肉的變質情況，越里邊的肉就越不新鮮。估計有人每天都不斷的在朝里邊塞。我等下在這里裝個監視器，我們晚上通宵監視，看看究竟會發生什么！」

第六章 date：5月30日 夜晚十點二十三分 僵尸

所謂僵尸，古代經典怪異典籍《子不語》中有寫到：「人死后，尸不腐。吸收陰氣，靈氣可隨意活動，但初期沒有思想，只對血肉感興趣。長成后，可于天神對抗。」

僵尸本是古時人們傳說中的一種神秘生物，它可能是人類神話故事中最可怕最厲害的一種怪物。就本人夜不語大帥哥的理解，或許算是人類的一種變異，甚至說是進化；當然，如果它們還剩下神智的話。

僵尸是一口氣積聚而成的，人在生前的生氣、憋氣、悶氣，在死之后會在喉嚨那留下一口，但這樣也不能說就會百分之百的變僵尸，畢竟據說要成為僵尸還需要諸如天時、地利、人和等等諸多莫名其妙的原因。

根據《神州怪異志》，符合了這三大要素的尸體，還是有百分之九十九成不了僵尸的。

據說現在之所以很少能看到僵尸，完全是因為到處都實行了尸體火化制度。

很久后我才在某本民俗學的書上看到，在黃憲村的附近就有個廣為流傳的僵尸傳說。

不知道是哪個年代，總之一個窮書生準備進京趕考，來到離黃憲村十多里地方的不知道哪個小鎮上，由于沒錢住店，便在鎮外找了一個破敗的小廟住下。

和他同行的還有一個木匠。

殊不知這里是鎮上非常有名的地方，沒有人敢去，就算真的要路過也會繞老遠走。因為這座破廟里鬧僵尸。

雖然不知道為什么古代的傳說中，破廟總是會有些怪異恐怖的東西，但，那個僵尸的來歷，傳說中也描述的清清楚楚。

據說那只僵尸是冤死之人未投胎化成的厲鬼，至于那個冤死的人是誰，是哪個年代的人，早就無法考究了。但它被某個路過的，道行高深的道士燒死后，居然附在死尸上成為半人半鬼的形狀。

書生和木匠兩人睡到半夜的時候，突然聽到門外一陣響動。似乎有東西一跳一跳的，以著極為精準的步履，向他們睡覺的地方跳過來。

還是木匠比較有經驗，他大喊了一句，「僵尸！」然后起身便從后門逃跑了。

書生一時間沒有反應過來，直到僵尸狠狠的一把將門掀開，這才驚慌失措的撒腿開溜。但是已經晚了，那僵尸似乎聞到了他的氣味，死活追趕著他不放。

書生好不容易才跑出破廟的大門，情急之下發揮出在生幾十年都沒來得及發揮的潛力，飛快的爬到了門前的一株大樹上。

那木匠還算有良心，拿著墨斗偷偷溜了回來，在棺材上橫豎彈了幾下，然后將棺材給封了起來。僵尸追不上樹，回廟中去，發現棺木被封，回頭找書生，但因僵尸只能跳又沒辦法爬樹，一直在樹下抓都抓不到。

終于它氣極的伸手用力往樹干一插，長指甲深入樹干，不管怎么用力都沒辦法拔出來。書生在樹上提心吊膽的待著，嚇得腳直哆嗦，好不容易才等到雞叫天明了。

僵尸在白天沒辦法動作，村人聽到消息紛紛來圍觀，最后有幾個膽子大的抓了它燒掉，才算徹底完了。

據說僵尸最早出現在五代的南唐，不過那時候只有說到尸變，還沒有僵尸這名詞，僵尸是從清朝才開始大量出現，但是僵尸最多的年代，應該是清末民初的時候。

清末民初，中國正值烽火亂世，尸橫鄉野，大家只顧著逃難，也沒有人會去幫別人收尸。

而且當時的環境衛生及醫藥普遍不發達，而且，家破人亡的事十有八九，死人活人共處一室的現象更是非常的普遍。

聽說，直到民國三、四十年間僵尸才慢慢變少，原因很多，難以一一描述。但現在能夠存活下來的僵尸都是千年僵尸，很難被人發現。

其實清朝最先興起僵尸一詞。僵尸等于趕尸的尸，當時可以付得起錢趕尸的家族，大都是些品行不怎么好的貪官，那些貪官和有錢人如果客死異鄉的話，根據風俗遺體都要送返家鄉埋葬，為了展現出自己的地位，都會套上一件官服。

說到這里，就不得不提到最最出名的湘西趕尸了。湘西趕尸，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源于湘西沅陵、濾溪、辰溪、敘浦四縣。具體操作流程是在尸體未腐化時，由術士趕回鄉安葬。