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我和楊俊飛準(zhǔn)時(shí)來(lái)到了離總警局有兩條街位置的地方，那里有通向警局后樓的下水道入口。街上空蕩蕩的，沒有任何人，街燈也像往常一般昏暗。

我割掉路燈的電線，悠閑地看著老男人吃力的用撬棒將水井蓋子撬開，這才將放在地上的背包緊了一緊，率先向下爬。

「說(shuō)起來(lái)，為什么我一定要干這種體力活？」他郁悶道。

我嘿然笑起來(lái)，「本來(lái)這件事就不應(yīng)該有你插手的，你看我都這么仁慈地讓你插一腳了，你都不感謝我，還在那里東抱怨一點(diǎn)，西抱怨一點(diǎn)的，真是個(gè)沒有意思的人。」

楊俊飛哼了一聲，少有的沒有回嘴，只是唐突地兩眼發(fā)呆的望著前方。眼睛睜得很大，仿佛看到了什么令他驚訝的事情。

許久才回過(guò)神來(lái)，接著又面無(wú)表情地跟著我向下爬。腳踏實(shí)地后，他默不作聲地用嘴咬著小手電筒，翻看起下水道的路線圖。

「先向東邊走三個(gè)岔路管，然后向右轉(zhuǎn)。那附近有個(gè)出口，剛好在警局配電室附近，我們可以把電線給剪斷。」他一邊比劃著方向一邊走，悶不作聲了許久，突然問(wèn)：「臭小子，你對(duì)三星堆了解多少？」

「不算多。」我心不在焉地也看著路線圖，隨口答著。

「你的不算多到底有多少？」

「就那么多一點(diǎn)點(diǎn)。」我愕然抬起頭，反問(wèn)：「你干嘛問(wèn)這個(gè)？」

「只是覺得每次遇到你這個(gè)臭小子準(zhǔn)沒好事，原來(lái)就算很簡(jiǎn)單的任務(wù)都會(huì)變得極度非常的復(fù)雜。」楊俊飛有些郁悶。

「而且還經(jīng)常性地接觸到根本就超出人類常識(shí)的事件。最近稍微調(diào)查了一下你的人生，仿佛你根本就是在這種怪異的事件中生長(zhǎng)起來(lái)的雜草，不管身邊的人死的有多干凈，你最后都能活下來(lái)。

「靠！雖然有人說(shuō)這個(gè)世界生命力最強(qiáng)的生物是蟑螂，因?yàn)橐恢槐徽纛^的蟑螂可以至少存活九天，九天后死亡的原因有絕大部分是因?yàn)轲囸I過(guò)度，但，估計(jì)你的生命強(qiáng)度已經(jīng)和它不遑多讓了！」

「滾，我的人生可是很纖細(xì)的！」我沒好氣地踢了他一腳，「這種人生你以為我真的想過(guò)啊！而且，天知道為什么自己的命那么硬，老是死不掉。不過(guò)，我也并不是太想英年早逝就是了！」

楊俊飛皺了皺眉頭，「那依你的經(jīng)驗(yàn)判斷，你認(rèn)為那些青銅人頭像上究竟沾染著什么？是不是殘留著一些早期人類歷史上出現(xiàn)過(guò)，但現(xiàn)在早已經(jīng)滅絕的病菌？那種病菌依附在人頭像上，所有接觸過(guò)的人都會(huì)因?yàn)樗鼈兊母腥径a(chǎn)生輕重不一的幻覺，然后因幻覺而自殘，甚至自殺？」

我不置可否，許久才緩緩搖頭，「不知道這些值不值得參考，但是，你知道三星堆文化中的巫術(shù)文化嗎？」

楊俊飛疑惑地?fù)u頭。這個(gè)家伙果然是偷雞摸狗比較內(nèi)行。

我一邊向前走一邊向他解釋道：「三星堆文化自發(fā)掘以來(lái)，便受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和多方研究，對(duì)于遺址中所出的迥異于過(guò)去已發(fā)現(xiàn)的文物，學(xué)術(shù)界曾經(jīng)有許多的論述。其他的先不用提，總之一直以來(lái)，我都只對(duì)三星堆文化中常見的巫術(shù)因素很感興趣就是了。

「你要知道，魚鳧王朝的巫風(fēng)盛行是有史料記載的，墓中出土的許多文物也反映出巫風(fēng)伴隨著蜀人生活的各個(gè)方面，甚至伴隨在他們的生前和生后，而且巫風(fēng)在巴蜀一地盛行，一直保留到幾千年之后的現(xiàn)在。

「這在中國(guó)北方是很少見的，因而一般人們都認(rèn)為，巫風(fēng)是在南方比較流行的一種文化。魚鳧王朝的時(shí)代，那時(shí)候的蜀人非常重神敬鬼。蜀人的祖稱是黃帝之子昌意，后娶蜀山氏之女，而后生子高陽(yáng)，也就是顓頊，后封其支庶于蜀。

「而顓頊正是原始社會(huì)后期，安排各部落的人巫主持巫覡之事的首領(lǐng)人物，顓頊對(duì)南方民眾中的民神雜糅『家為巫史』的現(xiàn)象進(jìn)行整頓，改民神雜糅為重以司天以屬神，黎以司地以屬民。

「這重黎就是楚人的先祖，專管火正之事的大巫祝融。而此時(shí)顓頊封他的支庶于蜀，不可能完全不授其巫術(shù)的方法。

「老男人，你應(yīng)該知道，巫術(shù)的介質(zhì)最重要的部分就是祭祀。上個(gè)世紀(jì)在三星堆遺跡里曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)兩個(gè)遺址，學(xué)術(shù)界認(rèn)定應(yīng)該是祭祀坑。

「祭祀是巫術(shù)的一個(gè)很重要的部分。祭祀是生者對(duì)鬼魂神靈的祈禱、致謝、安撫和控制，它必須由能夠溝通人、神之間關(guān)系的人來(lái)做，在蜀人中主持祭祀的是帶有神人身分的巫師。