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他倆又說了些不關痛癢的話，就掛了手機。

第二天一早，宿善果開著車，到丁小凡家接了丁小凡，就出城了，車在公路上行駛了半小時左右，向右一拐，上了一條低等級柏油馬路，不久就進入龍門峽，沿著曲曲折折的山間馬路，曲里拐彎地向前行駛。丁小凡知道，他們要去哪兒了。

前面是龍門峽水庫，是天龍市城市用水的水利樞紐工程，它上接天河水庫和市內(nèi)另一座水庫的水，經(jīng)過龍門峽水庫的調(diào)節(jié)后，沿著龍門河流向天龍市區(qū)和各個企業(yè)、市郊農(nóng)田，并經(jīng)自來水公司凈化后，送到市區(qū)的千家萬戶。此時，丁小凡向車窗外望去，峽谷兩邊是陡峭的石壁，中間是彎彎曲曲的龍門小河，從上面望下去，小河兩岸綠草茵茵，樹木蔥蘢。再往前走，可見兩岸一戶挨一戶獨特的農(nóng)家小院，小院門眉上或院墻上，大都用鮮艷的顏料書寫著某某度假村、某某羊肉館、某某客棧等字樣，一看便知，這些院落不是民宅，而是用來經(jīng)營生意的。這些小院依地勢而建，兩岸之間，用一些簡易小橋互相聯(lián)通，來此休閑的客人可通過這些小橋，在兩岸之間隨意往來。

越靠近水庫，類似的院落越密集。到了水庫堤壩下面，除了水庫管理單位的建筑物之外，大都是些簡易的棚屋和帳篷，和沿小河的農(nóng)家小院一樣，大多經(jīng)營飲食，什么羊羔肉墊卷子、黃燜羊肉、手抓羊肉、烤虹鱒魚、清燉草魚，頗具地方特色。還有一些是虹鱒魚養(yǎng)殖場、小商店和冷飲店。一年之中，春末夏初開始，到秋末冬初收攤子，如此經(jīng)營半年，既增加了經(jīng)營者的收入，又為來此休閑的人們提供了服務，還活躍了這一帶的人氣，一舉數(shù)得。

到了堤壩下，宿善果問丁小凡，在這里下不下車了。丁小凡看著他，知他是個素食者，而這里的飲食，除了肉類，沒有別的，就說不停了吧。于是，宿善果把車開上堤壩，峽谷突然開闊起來，碧藍的水面映入眼簾，兩人心情豁然開朗，頓覺神清氣爽。車駛出堤壩，沿著環(huán)繞水庫的公路向水庫的上游駛?cè)ァＴ降缴嫌危嬖絹碓叫。痪镁拖г谒麄z的身后。

前面是一段較為平坦的山路，有一段長城遺址，斷斷續(xù)續(xù)的，忽而到他倆的左面，忽而到他倆的右面，令人想起那遙遠的過去，產(chǎn)生無盡的假想。丁小凡曾經(jīng)多次翻閱過恒昌縣志，縣志上記載，在恒昌縣境內(nèi)，有長城遺存120公里，“漢代始筑，明代增修。”說到龍門峽這一段長城，說它“地處兩山夾峙的峽谷地帶，風沙侵蝕較輕，基本完好。大多地段城垣高約4米以上，夯層清晰，有的地方墻垛尚在。”眼前他倆看到的，基本上就是這樣一種狀況。車子拐來拐去，在長城內(nèi)外穿行，見那長城，雖然殘破，但氣度如舊，就像恒昌縣志上記載的那樣：“烽燧突起，筑內(nèi)外兩道城墻，向西伸展，氣勢磅礴。”可見，在那遙遠的年代里，這里曾經(jīng)是金戈鐵馬的戰(zhàn)場，中原統(tǒng)治集團與西域和北方的游牧民族長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，你爭我奪，你攻我防，故而有了這堅固的城墻，遺存至今，令后人發(fā)懷古之悠思。

車子再往前行，長城不見了，而山谷越來越窄，兩邊的山越來越陡峭，山谷中間一條小河，流淌著不大的一股水，顯得十分清幽。過了一會兒，峽谷漸寬，樹林漸密，透過密林，隱約可見寺廟建筑物的頂端和裊裊香煙，輕風吹過，陣陣佛香飄然而至，浸入腦際。車到一個較為平坦的地方，宿善果停下來，息了火，拉了一下手閘，端坐在駕駛位上，半閉了眼，一副心安理得的樣子。丁小凡剛想說什么，宿善果打了一個手勢，悄聲對他說：“你聽！”丁小凡就側(cè)耳細聽，寺廟那邊傳來了裊裊繞繞的樂聲，就像從天上傳來似的。他屏息再聽，簡約的木魚聲、清純的銅罄聲和僧眾的誦經(jīng)聲，合成一曲美妙的樂曲，在這幽微靈秀之地，煙云林泉之處，他聽著這天賴佛音，心靈頓覺清靜異常，仿佛進入了一方靜謐的仙境。

他倆就這樣靜靜地聽了一會兒，那樂聲慢慢停了下來。他倆下了車，展眼望去，那邊山上，矗立著一座佛塔，看上去年代已經(jīng)久遠。宿善果對丁小凡說：“你看這像個什么？”

丁小凡笑笑，說：“是個塔呀，有什么秘密嗎？”

“你看看塔的下面，看仔細點。”

丁小凡認真看了一會兒，有點門道了，他說：“好像一個大象”

“對。”宿善果指著那山說，“你再看。”

丁小凡看上去，一塊巨大的褐色的巖石鑲嵌在山體上，酷似一頭大象，兩眼望著他倆，長長的象鼻向下延伸，一直延伸到寺廟背后。宿善果微笑著，說：“你看左邊，多像一頭臥著的大象，再看右邊，那不是頭站著的大象嗎！這就叫‘瑞象馱塔’。你看像也不像。”

丁小凡依宿善果之言看去，果然如此。宿善果又對他說：“你轉(zhuǎn)身再看這邊。”他倆轉(zhuǎn)過身向南邊山上看去，又是一座塔。丁小凡看了看，說：“這寺，這塔，好像有些年代了。我在看恒昌縣志時留意過，這塔是唐代的，這寺的年代就更加久遠了。”

“對，”宿善果說，“恒昌縣志記載，這寺初建于北朝周武帝保定元年，大概是公元六百五十一年。建成后命名‘瑞相寺’，取瑞象之諧音，寓祥瑞之相之意也。隋大業(yè)五年，也就是公元六百零九年，隋煬帝西巡，御筆改名‘感通寺’。就俗氣多了。中唐后，河西這一帶為吐蕃統(tǒng)治，遂改名為‘圣容寺’。此后毀了又建，建了又毀，毀了再建，時至今日，依然如故，可見此地與佛有緣。”

丁小凡點點頭，嘴里說：“說的是。”

宿善果接著說：“至于這兩座塔，相比之下就幸運得多了。縣志上說這塔‘建于唐代，其形與西安小雁塔甚似。該塔以南隔河對面山崖上另有一方形七級磚塔，外形與大塔相似，同屬唐代建筑。’此塔歷經(jīng)戰(zhàn)亂，特別是經(jīng)過數(shù)十年前那個荒唐的年代保存之今，實屬不易。”