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倉促接治，幾乎是“無中生有“地去尋找突破口，最后還順著突破口縱深發展，擴大戰果，其間每一個細節都把握好，既不能出錯，又不能過頭……老實說，具有如此高超臨床能力的人并不多，涉行不深的醫師碰到這種情況，早就傻眼了，可我卻硬生生把王江的朋友拿下！對自己這種應變能力，我曾經非常自豪，還打算寫一部《心理治療臨床技巧》的書，但后來擱置了，主要是我對自己執著于這些小打小鬧的技巧感到不滿，我認為自己不該是這么一個眼光狹窄的人，我該做的是推動心理學這門學科的發展和延伸……這些年來，我做過許多不同的課題，花涌峰提到的《告別弗洛伊德的性原說》那本書就是我的成果之一。當時做這個課題是為了給心理本源解套，把心理學基礎從性欲中拉出來--在我們業內，有相當一批人對弗洛伊德“泛性論“持反對態度，但他們又找不出更好的理論來替代，我的學說幫他們達成了心愿。在那個課題中，我用“整體割裂的歸依感“來解釋了嬰兒與母體之間的關系，尤其是兒子與母親的關系。

我認為，母親之所以更喜愛兒子，那是因為她自己的本體屬陰性（雌性），兒子是從陰性中誕生出的陽性（雄性），母體本身陽性成分就少，被兒子帶走后就更少，她當然會像珍惜自己生命一樣愛護孩子……由此替代了流行上百年的、荒誕的“戀母情節“理論，不僅給人的心理本源一個比較干凈的理由，也使得心理治療行業變得高尚起來……最近，我手頭又在研究一個課題，該課題目前已經取得一些成果，正在把資料整理成文字。這個課題與宗教有關，核心內容是心理學與宗教在某些特殊領域的同一性。說起來，宗教與心理學關系的研究已經不算新課題了，甚至可以說是一個“陳舊“的話題。自從1900年斯塔巴克的《宗教心理學》出版后，“宗教心理學“就成為了心理學的一個分支而存在。一百多年來，眾多研究者不斷對其添磚加瓦，已經使它顯得枝繁葉茂，頗為成熟了。不僅如此，在業界還有人認為，宗教是心理學的起源，人類的心理研究和治療的源頭就是宗教。雖然這種說法有些道理，但我認為，宗教是一種不自覺的心理暗示，不能算是現代心理學的起源，現代心理學應該是直接針對人心理的學科，不是披著其他外衣的附帶品或借代。

從現代心理學角度說，不僅心理疾病是由精神、心理的主觀因素所致，生理上的許多疾病也是心理問題導致的。一般來說，緊張、憂慮、痛苦、壓抑、封閉以及缺乏自我心理調節技術和心理承受能力低、遇事想不開的人，當人際關系不和諧，或遇到挫折、打擊時，就可能成為精神和心理疾病患者，并引起生理疾病。這與中國傳統中醫不謀而合--《黃帝內經》就指出：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚“七情“之淫（過度興奮）及郁塞（過度抑制）會傷損五臟而引起疾病--喜傷心、怒傷肝、憂思傷脾、悲傷肺、驚恐傷腎。宗教對人的作用，就是通過改變人對事物的看法，來解決憂愁和煩惱，從而促進身體健康。幾大宗教中，若論對心理衛生、精神健康的重視，佛教當之無愧排第一位。世界上許多心理學大師都從佛教中汲取過營養：榮格、弗洛姆、馬斯洛……他們都對佛教發出過由衷的贊嘆，夸贊佛教認識心靈深刻和心理治理技術完善，認為佛教的思想精華就是心理學；中國的哲學家熊十力則干脆稱佛家之學為“心理主義“。佛學之所以受到大師們的推崇，在于它專以治療眾生心病為己任，其核心是“自治其心“。

佛陀從對人生痛苦和存在意義的反省入手，以人內心深處的生死、趨求常樂的終極關懷為核心，對人心的結構、內容、性質及造成苦惱的因果作了明晰的解析，通過切身的實踐驗證，提出了一整套自治其心以達到“現法安樂“乃至涅槃解脫的技術。從現代心理學的角度看，佛陀是一位極其高明的心理學家和精神導師，佛法當然也是一門高級的心理學。不過，這些內容前輩們已經闡述得差不多了，不用我來拾人牙慧。我研討的內容應該說更具體、更實際，在普通人看來甚至是更神秘。我研討的主要方向是宗教和心理治療（尤其是催眠）共同擁有的一些奇異的、超常的現象。比如在某些宗教儀式上，信徒們把肢體伸到明火上燒烤好長時間，肢體卻安然無恙，而這，似乎只有催眠術能夠做到。實際上，幾大宗教都有自己的特殊方式，產生與催眠一樣的效果。

比如佛教中的坐禪，當修煉此功到一定程度后，人的身體機能就會明顯超越常人。這個過程完全可以看做是一個自我放松的催眠過程，區別在于，坐禪可以通過累積“功力“，讓身體的特殊現象能按自己的意愿隨時出現，催眠卻必須由催眠師下指令。我在很年輕的時候，就聽說宗教有一些神奇的現象，但那時受無神論的影響，認為這是宗教徒們瞎扯，是教會招徠信徒的手段，根本不相信，連信佛的母親說，她念經時佛珠會發光，我都認為是幻覺。

學會催眠術后，我才發現，人類真有許多不可思議的神奇，這時再回過頭重新看待宗教的一些超常現象，才發現宗教與心理治療有那么多的相似之處……這么多年來，我一直在想，是不是宗教和催眠通過各自不同的方式，摸索到了生命的某種奧秘，破譯了上天的密碼？這個課題普通大眾是無法理解，也無法接受的，我只能先在心理學界這個圈子里交流。在我們這個圈子里，這些問題就沒有那么神秘了，但凡是心理醫師，都知道有這些神奇現象的存在。而學界的交流，最好的平臺莫過于“心理學研討大會“。“心理學研討大會“是心理學界的年會，每年都召開，其目的是增加同行業者的接觸，交流最新的研究成果。我是心理學協會的副理事長，每年都應該有一點獨到的東西才能保持領先優勢，所以，我一定要在會期到來前完成這篇論文。目前距會期只有一個月的時間了，可我不僅有繁重的管理事務纏身，還被財政廳廳長、花涌峰和王江的朋友幾個病人拖著，耽誤了不少精力，嚴重影響了寫作進度！我決定快刀斬亂麻，盡快減輕身上的壓力。第一個要減的，當然是嚴重墮落的財政廳廳長。所以，當廳長再一次來到治療室時，我沒做過多的交流就把他導入了中度催眠狀態。我決定這一次把他的病根找出來。