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第二章

時間軌跡

起點與終點周而復始，王朝的榮辱興衰也在輪回往復：作為泰國歷史上第一個有史可考的王朝，素可泰迎來了“幸福的黎明”；即便它黯然退場，大城王朝又重新披上榮耀的光環；吞武里王朝艱難復國，雖然曇花一現卻成功延續了泰文化之血脈；當曼谷王朝輝煌臨世，現代泰國也緊隨而至——時間的軌跡漸行漸近，歷史的脈絡日益清晰。在王朝與政權的更迭中，文明與文化代代傳承，迸射出耀眼的光芒。

史前文化

遙遠的蠻荒年代若能留下零星的人類活動痕跡，足以讓后人驚喜萬分。泰國雖然沒有四大文明古國那般悠久的歷史，但是這片土地上也從不缺少古老的印記。考古學家們努力探尋著先民遺落的蛛絲馬跡，試圖從中捋出幾絲清晰的脈絡。

◎早期泰國歷史

近年來，泰國境內陸續出土了一批古物。在南邦發掘的直立人化石大約可以追溯到50萬年以前；在班清一帶出土的陪葬用品陶器和青銅首飾等，大約可以追溯到公元前3600年～公元前250年；在烏汶附近，還發現了大約3000年前的古老巖畫。這一系列證據表明，早在5000年以前，湄公河谷、阿叻高原一帶就有農耕者和制青銅者居住。那些早期人類經歷過何種際遇，今人已經無法得知，只能從有限的文獻中去追尋一段模糊的歷史。

從古墓中挖掘出的陪葬陶器

當時間推進到公元前300年，早期的印度商人開始把印度教和佛教引入泰國。到了1世紀左右，兩種宗教在泰國廣為流傳，漸漸滲入孟人的族群。孟人是東南亞地區的古老民族之一，古代孟人主要分布在今日泰國和緬甸的廣大地區。3世紀左右，他們在湄南河盆地建起了兩個小國家，后來受到印度教和佛教的影響，逐漸接受了小乘佛教。

當孟人逐漸興起的時候，泰人開始從中國南部向東南亞地區遷移，他們使用一種單音節帶聲調的語言，屬于東南亞最重要的一種民族語言體系。不過，另一些學者認為他們是在東南亞獨立發展起來的原住民。不管是移民還是原住民，泰人在泰國的河谷地帶定居下來，開始從事農耕、狩獵活動，并漸漸由河谷向中部平原、東北高原地區擴展。

◎陀羅缽底城邦王國

6世紀前后，以孟人為主的一個龐大族群在泰國北部建起了多民族的陀羅缽底城邦王國，主要由孟人、泰人、馬來人和高棉人組成。進入7世紀，陀羅缽底王國已成為湄南河下游地區的重要國家，商業、佛教、文化均比較發達，尤其是佛教藝術更具特色，在整個泰國藝術史上都占有重要地拉。到了11世紀，這個國家相繼建起了佛統、華富里、烏通郡、枯磨郡等一批重要城鎮。

9世紀以后，位于南部的高棉帝國漸漸崛起。這個帝國一度統轄湄南河谷東岸和老撾北部，后來慢慢演變成今日的柬埔寨。走向極盛之時，該帝國征服了陀羅缽底王國，將疆域擴張到馬來半島。在它的影響下，華富里、素可泰、披邁等地建起了不少高棉風格的寺廟。

13世紀初期，高棉帝國的強勢君主阇耶跋摩七世去世，昔日的強盛帝國日漸勢微。與此同時，泰國境內一些泰族城邦憑借強大的武裝力量開始興起，在泰國的南部和北部建起了兩大王國。

泰國傳統節日——水燈節，年幼的僧侶正在向水中放置水燈，以此來祈福許愿。

素可泰王朝時期

南方的高棉帝國沒落之時，也正是西方的緬甸蒲甘王朝衰退之時。看到兩大強手黯然退場，泰族勢力乘機崛起，于13世紀先后在泰國南部建起了素可泰王國，在泰國北部建起了蘭納王國。與蘭納王國相比，素可泰王國持續的時間比較短，只有一百多年，但它卻被視為泰國歷史上的第一個王朝。

◎素可泰王國

古城內歷經歲月打磨的廟宇。

1238年，泰族首領邦克郎刀聯合另一個泰族首領，向高棉帝國駐扎在素可泰的真臘軍隊發起一場猛烈的進攻。真臘軍隊被打得四處潰敗，泰族軍隊贏得了勝利，戰爭結束以后，該地區建起了素可泰王國。這是泰國歷史上有史可考的第一個王朝，國都就設在素可泰。

兩年后，這個新興國家乘勢而起，快速向四周擴張。到了第三代國王蘭甘亨統治時期，素可泰王國已擴張成為中南半島上的一大強國，境內領土不但包括今日泰國中部的大部分，而且西至今日緬甸丹那沙林地區，南抵馬來半島的北部。

金寶塔與柚木教堂

在蘭甘亨國王統治期間，泰國進入了黃金時期，在歷史上被稱為“幸福的黎明”。說起來，它確實是一個朝氣蓬勃安居樂業的幸福國度。國王非常注重國內各項產業，農業、漁業和商業等方面均呈現出一片興旺景象。這位篤信佛教的國王還把佛教定為國教。在他的影響下，國內一些大型城市大興土木建造寺廟，國都素可泰相繼建起了瑪哈泰寺、西沙瓦寺、西春寺等規模宏大的建筑。

為了維護統一，素可泰王國推行軍政統一政策。成年男子平時從事農業耕種，戰時即征戰沙場，在他們的努力下，高棉帝國的入侵者被陸續驅逐出境。蘭甘亨國王則親力親為，融合了高棉人、孟人與其他民族的文化，創造出統一的泰文，形成今日泰文的基礎。

由于蘭甘亨國王對泰國發展做出了重要貢獻，人們把他稱作“蘭甘亨大帝”或“泰國之父”。更值得一提的是，這位杰出的國王曾先后五次遣使中國，本人亦兩次訪問過中國，在中泰兩國友好關系史上締造了一段佳話。

蘭甘亨大帝去世以后，素可泰王國于14世紀中期漸漸走向衰落，屬地一些首領紛紛宣布獨立，整個國家處于分離狀態，位于南部的大城王國（也稱阿瑜陀耶王國或阿瑜塔亞王國）乘機發兵進攻。1378年，隨著素可泰王國最后一位君主逝世，泰國歷史上的素可泰王朝也走向了終結，境內領土均被劃入大城王國的版圖。

◎蘭納王國

自1050年以后的200年間，泰族人逐步遷移并聚居在今日泰國的北部地區。第一位泰族統治者是孟萊王，他是中國云南西雙版納泰泐族的后裔。

13世紀中期，孟萊王在湄公河上游清盛的一個小鎮上建起一個小王國。接著，孟萊王又征服相鄰的兩個小鎮，于1292年在清邁建起一座新都城。其后的一個多世紀里，清邁的歷代統治者先后征服泰國北部的若干小王國，取代了“原居民”孟人，成為泰國北部的統治者。

金光燦燦的廟宇，讓人忍不住駐足多看幾眼。

1355～1525年，蘭納王國進入鼎盛時期，不但征服了帕王國和難王國，而且在與大城王國交戰后控制了西沙差那萊地區。此時的蘭納王國實力雄厚經濟繁榮，在清邁、清萊建起了多座寺廟。

素可泰歷史公園

1525～1558年，這個王國進入衰落時期。國內政局極不穩定，兩位國王相繼被殺，強敵大城王國再度來襲，蘭納的貴族們不得不求助于瀾滄王國（即老撾）。瀾滄王國派出援軍，雖然幫助鄰國解決了一時之困，可在戰事結束的同時也帶走了蘭納的國寶——一尊玉佛和佛像金身。

友國離去不久，蘭納王國很快又被緬甸占領，度過了長達二百多年名存實亡的傀儡日子。直至1774年，該國才出現一位英雄人物披耶卡維拉將軍。其時，披耶卡維拉將軍與吞武里的鄭信王聯手，趕走清邁的緬甸人，本人亦成為新一任蘭納國王，為這個傀儡王國迎來了新生。

此后一段時期里，新國王翻修寺廟修筑護城河，重建清邁城墻，并與英國人展開柚木交易，繁榮了當地的經濟。然而好景不長，1782年，披耶卡維拉國王逝世，蘭納隨之分崩離析不復存在。

除了蘭納王國與素可泰王國，這片土地上同期建立的還有其他一些小王國。由于素可泰王國在泰國歷史上產生過重要影響，建立過一套比較完善的國家管理體系，并見證了佛教的重要發展階段，因此人們把它視為泰國的第一個王朝。

鑲嵌在墻壁里的大象石雕

大城王朝時期

14世紀中期，泰國北部的素可泰王國漸漸衰落。在湄南河下游的素攀地區，素攀太守烏通正在悄悄積蓄實力。待到兵強馬壯時機成熟，他率領軍隊于大城建立新都，并將王號定為拉瑪鐵菩提，正式宣布脫離素可泰王國——這一舉動意味著拉開了泰國歷史上大城王朝的序幕。

◎內政外交齊頭并進

大城王國成立后，發起一連串軍事行動，迅速征服湄南河中下游部分地區，吞并了搖搖欲墜的素可泰王國，與北方的蘭納王國相互毗鄰。

烏通是大城王國的首位國王，也是華裔商人的后代。為了加強王權統治，他在國內推行君主制，各省的統治者均由國王本人任命。同時，他還借助素可泰王國積淀的雄厚基礎，大力組合泰族的軍力、孟族和高棉族的行政，以及華人的商業，全力推進新王國的綜合實力。

在經濟方面，大城王國推行“薩迪納制度”。即土地屬于國王所有，貴族、官吏等按照職位高低和官銜大小授予不同面積的土地，農民雖然也有土地，但面積很小。這項制度在泰國沿襲了幾百年，直至19世紀末期才被廢除，它的出現標志著封建土地所有制開始在大城王國出現。

在一定程度上，薩迪納制度的實施促進了大城王國的農業發展。當時的農業除了水稻種植廣泛以外，甘蔗、棉花等農作物開始大面積普及。此外，捕魚和狩獵也得到很大的發展，尤其是在商業貿易方面。由于地處交通要道，大城王國成為一處重要的對外貿易點，溝通了中國、波斯與歐洲多個國家的貿易往來。不過，此舉也導致國都與沿海城鎮異常繁榮，內地和農村特別貧窮落后的狀態，而且這種狀態的影響一直持續至今。

大城府歷史公園中的佛像窟

在建國初期，大城王國和中國一直保持著良好的關系。這個國家當時頒布了一項法令，禁止其他國家的人居于境內，唯有來自中國的商人除外。在此期間，中國正處于明王朝盛起之時，大城王國首先拋出了橄欖枝。明王朝欣然與之交好，明太祖先賜其“暹羅”之名，明成祖后來又贈“暹羅國王之印”，據說鄭和下西洋時也來過大城。為了紀念這位航海家的到來，人們還將大城郊區的一座寺廟進行擴建，更名為三寶宮寺。

◎兩次敗于緬甸王朝