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瑪雅人和中國人一樣，也玩擲色子。他們叫玩玉米，因?yàn)槭怯盟牧Ｓ衩桩?dāng)色子，都有一面染成黑色。如果擲出兩面或四面是黑，就是贏。中國古代擲色子，數(shù)目不定。可用六粒，都有一面染成紅色，擲出四面紅為贏，楊貴妃和唐明皇就這樣玩過，玩法很像瑪雅人。在風(fēng)俗方面，瑪雅人很講究男女有別。吃飯時(shí)，男女不一起吃，總是男的先吃，男的吃完，女的才吃。走路時(shí)，如果一男一女相遇在路上，女的要回避在路的旁邊，低頭等男的走過去，女的再走。更有意思的是，一對(duì)夫妻走路，也不能并排走，而是男的在前，女的在后，要保持一段距離。古代瑪雅社會(huì)男尊女卑還表現(xiàn)在一些禁忌上：婦女生孩子，來月經(jīng)，都不能讓男人看到，看到就要倒霉。而且婦女必須保持貞操，男女通奸要處死刑。可見古代瑪雅社會(huì)禮俗完全像古代中國。

瑪雅人和中國人風(fēng)俗的共同特點(diǎn)是多方面的，比如解夢(mèng)：一個(gè)人夢(mèng)見掉牙，就意味著要死親人。還有征兆：貓如果洗臉，就意味著要有客人來。當(dāng)然這都是古代瑪雅人和中國人的共同風(fēng)俗表現(xiàn)，雖然屬于迷信，但其特殊的對(duì)應(yīng)特點(diǎn)則是值得注意的。

在衣食住行方面，瑪雅人和中國人也有很多相同之處。在吃的方面，瑪雅人和中國人都用碗吃東西，不像歐美人用盤子。另外，瑪雅人吃東西不是在桌子上，而是在席子上。中國人古代也是這樣，要不然，怎么管吃東西叫筵席呢。瑪雅人在席子上吃飯，這同他們的居住生活是有關(guān)系的。他們睡不在床上，坐不在椅上，而是在席子上，和古代中國人相同。說到坐，古代瑪雅人分踞坐和跪坐兩種方式，踞坐是兩腿在前，屈膝兩足著地。這和中國古代的踞坐一樣。中國古代身份高的人踞坐，身份低的人跪坐。瑪雅人也是這樣，因?yàn)槟凶鹋埃詪D女習(xí)慣于跪坐。

瑪雅人的住房同過去中國人的住房建筑方法是一樣的，都是柱梁結(jié)構(gòu)，先立四根柱子，柱子上架梁，梁上再架屋頂。普通人的住房為泥坯或茅草房，貴族的住房為石頭建筑。另外，古瑪雅人的國家是城邦，城中央住的是最高首領(lǐng)，向外依次住的是貴族、商人、手工業(yè)者、農(nóng)民、奴隸。地位最低的人住的離城中心也最遠(yuǎn)，很像中國過去的帝王都城。說到貴族，瑪雅人的貴族叫“子男”，和中國古代的叫法一樣，想法一樣。

在衣和行方面，古代瑪雅人和中國人也有共同特點(diǎn)。中國人在上古穿的衣服是一塊方布，叫包方，也就是袍。袍就是包，從后往前包住上身，在前胸或一側(cè)結(jié)個(gè)扣。瑪雅人的上衣也是這樣的一塊布，叫pati，名稱也近似于漢語的袍。瑪雅男人的下衣也是圍腰布，分成一些條幅。上古中國男人的下衣也是圍腰布，叫裳。最早的“常”字就是“裳”字，是一個(gè)象形字。瑪雅人管圍腰布叫ex，x發(fā)近似sh的音，同中國“裳”字有共同的輔音。

瑪雅人重視道路修筑。他們的道路很像《詩經(jīng)》里所說的周朝時(shí)代的道路，像一塊放在地上的磨刀石，平坦而又筆直，修得高出地面很多。另外，中國古代的道路每隔一定距離就有住所供行路人使用，叫廬。瑪雅人的道路同樣也是每隔一定距離就有住所，叫l(wèi)ub，在發(fā)音上同中國的“廬”很相似。

上古瑪雅人和中國人在葬俗方面也有共同特點(diǎn)，特別是兒童的埋葬。一是用甕棺，二是甕棺上部或蓋上鑿有小孔。瑪雅人陪葬小孩還有母親的一段手指。這自然令人想起我們中國人經(jīng)常描述母愛的一句話：十個(gè)手指頭咬哪一個(gè)都疼。很可能這意味著中國人在很古時(shí)也有同瑪雅人一樣母親咬斷手指陪葬夭折孩子的風(fēng)俗。

瑪雅人和中國人在語言、思維方式以及風(fēng)俗習(xí)慣等方面的全方位一致，形象地展現(xiàn)了兩地人民的親屬關(guān)系。

把這么一大段文獻(xiàn)資料都搬上來，多少有點(diǎn)駭人聽聞，不過因?yàn)檫@個(gè)假設(shè)對(duì)于本書非常的重要，所以我不得不原封不動(dòng)的把瓦爾樂的推斷做了詳細(xì)的說明，而我想表達(dá)的也是瓦爾樂最終的觀點(diǎn)：大約5000年之前，一部分古中國人爬山涉水不遠(yuǎn)萬里的來到了墨西哥地區(qū)，繁衍了盛極一時(shí)的燦爛文明。

我聽了張老爺子的這一大段復(fù)述之后，忍不住反駁道：“這根本不可能！古中國是人類生存最好的環(huán)境之一，那些瑪雅人為什么不留下來，反而不遠(yuǎn)萬里的跑去墨西哥那個(gè)兔子不拉屎的破地方？畢竟墨西哥屬于那種半戈壁的環(huán)境，不是很適合人類居住，水的供應(yīng)就很成問題。”

張老爺子擺了擺手，說你這個(gè)根本不算問題，想當(dāng)年瑪雅人離開中國的時(shí)候，肯定不知道他們的目的地是什么樣子的，等他們到了地方之后，在想后悔可能已經(jīng)晚了，回不去了，只能留下來。

蘇婉說那也不對(duì)啊，就算是從海路坐船去，那也是好幾萬里的遙遙之路，他們?cè)诼飞铣允裁矗亢仁裁矗刻K婉揮了一下手，說這些都不提，光是運(yùn)輸工具就夠那些人愁的了，他們那個(gè)時(shí)候還屬于石器時(shí)代，根本不可能建造出龐大的船只，能有只小舢板就不錯(cuò)了……劃著小舢板去南美洲？開什么玩笑？

胖子晃了晃大腦袋，說這個(gè)可能還真不是什么難事，大船是不可能的了，不過大竹筏就絕對(duì)沒有問題，竹筏那個(gè)東西堅(jiān)固的很，即使在海面上泡幾年，也不會(huì)下沉。至于飲水，可以帶上一部分，或者在中途的島嶼上補(bǔ)充一部分。食品的問題最簡單，咱們的老祖宗早就會(huì)釣魚、網(wǎng)魚了。

這么一分析，我們這些人又都不說話了，沉默了好一會(huì)兒。我依然提出了自己的疑問：“那么動(dòng)機(jī)是什么？他們?yōu)槭裁匆x開中國？按照瓦爾樂的說法，他們是從5000年前離開中國的，也就是說他們走了之后，我們的祖先才演繹出來五千年的華夏文明史。而5000年前的時(shí)候，我們中國也是地廣人稀，那時(shí)候我們的老祖宗的活動(dòng)還只限于黃河流域，江南、閩粵、西蜀、新疆、西藏、內(nèi)蒙、河北、山東、東北、朝鮮……任何地方都可以修身養(yǎng)家，干什么非要遠(yuǎn)去南美？話說那可不是一個(gè)人兩個(gè)人，起碼是整整一個(gè)部落，上千人。”我這些話不是問大家的，而是直接問蘇婉，她以前是做警察的，對(duì)人類行為學(xué)肯定比我們熟悉的多。

蘇婉坐直了身子，說道：“如果硬要解釋的話，那么無非就是兩種可能：一是這個(gè)部落受到了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者的壓迫，不得不舉族遷徙避禍，而且是越遠(yuǎn)越好。第二種情況就是這個(gè)部落的人是受到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的委派，到遠(yuǎn)方去執(zhí)行一個(gè)非常重要的任務(wù)，心甘情愿的踏上了遙遠(yuǎn)的征程。”

大家又沉默了一會(huì)兒，我們每個(gè)人都在極盡全力的反駁那個(gè)荒唐的謬論，可是不知道為什么，繞來繞去，反而越來越把我們繞進(jìn)去了。

張老爺子哭喪著臉，說道：“我不是考古學(xué)家，可是也聽說過很多古老的傳說。按照瓦爾樂的推算，那么瑪雅人和中國人分開的時(shí)期，應(yīng)該是在5000年前，而那個(gè)時(shí)候，也正是中華文明的開始，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者黃帝，開創(chuàng)了整個(gè)華夏文明。”

“恩，”胖子點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事，我也聽過。據(jù)說蚩尤把黃帝的哥哥炎帝給揍了，炎帝就向黃帝求救，黃帝就引大軍去打蚩尤。蚩尤引來了地獄里的魔鬼幫助自己，并且在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)起了一場(chǎng)遮天蔽日的大霧……可是到底還是沒有打過黃帝，被黃帝抓住殺掉了。”

張老爺子聽了搖了搖頭，說我聽到的傳說和你聽到的略微有些不同，當(dāng)年黃帝抓住了蚩尤之后，并沒有殺掉蚩尤，而是勸化了蚩尤，然后派蚩尤去鏟除那些殘余的地獄餓鬼。正因?yàn)檫@樣，后世的人們才尊稱黃帝、炎帝、蚩尤三人為‘華夏三祖’，而蚩尤更是被尊為戰(zhàn)神。

我聽到這里，心里突然冒出來一個(gè)大膽的假設(shè)，我說道：“如果張老爺子所說的傳說是真的，那么有沒有這種可能：黃帝派遣蚩尤去追殺地獄餓鬼，而蚩尤則帶著部族一路追到了南美洲？”

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