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這時翻西裝兜的日本兵舉著幾張名片對著班長喊起來：“哎，班長，跳水的八成是我們日本人，還可能是個官呢！”

班長急接過名片看。名片有六張，五張上面都印著“第一中學副校長玉旨一郎”的字樣，只有一張上印著“玉旨雄一”的名字，右上角的官銜是：“黑龍江省參事官、濱江警備司令部、哈爾濱特別市警察廳主席顧問”。班長一看這名片不由得一吐舌頭。這個玉旨雄一他看見過，一個月前由若山中將陪著巡視江橋的時候他還給他站過崗呢。想到這里他不由得往水面上看看。這時江里的人已經游得離岸很近了，岸上的日本兵仍然喊著，而且槍口都正對著那兩個人的腦袋……

大板牙眼珠子一翻，他已經看明白水里的不是玉旨雄一，那么就可能是叫王旨一郎的副校長了。都姓玉旨，又揣著他的名片，可能是一家人……一想到這，他立即對著那群亂喊的日本兵大喊一聲：立正！

這“立正”一出口，就像一只大手掐住了所有日本兵的脖子一樣，立即鴉雀無聲了。

大板牙走到大兵們面前，手揚著片子壓低聲音說：“江里的可能是我們日本人，在沒弄清情況以前，要注意禮貌。”

大兵們齊聲應是。

江中人已經游到岸邊了。這時岸上的日本兵才看清，原來臉向上那個人已經牙關緊閉，大概被淹死了，是下邊那個劃著水的人拖著他游過來的。

那個劃水人猛然從水里站起來，水沒到他的腰部，他用雙手托起那個被淹者，一邊趟著水往前走一邊向岸上喊著一口純熟的日本話，他果真是日本人。他喊的意思是：我叫王旨一郎，這個落水者是一位重要人物，他現在被淹昏迷了，你們當中有哪位會急救，請快過來。

大板牙班長首先答應著向水中跑去，其余大兵全部跟著下了水，在一陣水花四濺的忙亂當中，昏迷不醒的塞上蕭被抬上了岸。由大板牙班長指揮著，將塞上蕭頭朝下放躺在岸邊斜坡上，然后解開他的衣服扣子和腰帶，在鼓脹得圓圓的肚皮上一陣推摩，只聽肚子里一陣嘩嘩聲響過，塞上蕭先是哼哼幾聲，接著把嘴一張哇哇吐起水來……

一直緊張焦急的玉旨一郎咧開了嘴巴，他為能把塞上蕭從死亡線上拉回來而興高采烈。他覺得塞上蕭這投江自盡的行動正是他悔愧難當的表現。玉旨一郎認為自殺也是一種勇敢精神的表現。這無疑是受了日本武士道精神的影響。日本武士之子女，在幼年時代就是學習自殺，男子切腹，女子割頸，到需要死的時候要從容不迫，視死如歸，這才是真正的武土道精神。美國人類學家本尼迪克特博士，曾寫過一本書《菊花與刀——日本文化的諸模式》，指出了日本人行為上的極度矛盾性：一方面愛好菊花，培養美與戒慎；一方面又崇拜軍刀，鼓舞冒險與戰爭。玉旨一郎是反戰的，但日本武士道那種認為“有勇氣把握自己的生命的，便能把握別人生命”的觀念，卻使他對敢于自殺的人產生一種同情甚至敬重，這種觀念形成他性格中的悲劇因素。

塞上蕭又重新回到人間了！他呼吸著，一哼哼著，但卻不睜眼睛。他**上精神上的創傷都過分嚴重了，無論怎樣呼喚，他還是不聲不響，始終在昏迷當中。

玉旨一郎請大板牙領著到橋頭堡里，往一中掛了一個電話，他請王一民立即坐出租汽車前來。

半個小時后，由王一民把塞上蕭送進南崗孔氏醫院的頭等病房里，除交托給共青團員景秀蓮多方關照外，又把柳絮影找來看護著他。

王一民把這一切都忙完以后，天已經快黑了。他急忙離開了孔氏醫院，準備去參加撒傳單的行動。今夜十二點，要把湯北大捷的勝利喜訊，遍告全市。

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