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北野武是日本的著名導(dǎo)演，他曾說起這樣一件事：在成名之前，他非常渴望買輛好車。成名以后，他買了一輛保時捷。按理說，當(dāng)年的愿望終于實現(xiàn)了，應(yīng)該感到開心才是，可他卻覺得，現(xiàn)在的感覺和當(dāng)初的想象有天壤之別。為什么呢？原來是因為他開車的時候“看不到自己開車的樣子”。

為了滿足自己的想象，他專門請朋友來幫忙開車，然后自己打輛出租車，緊跟其后。在出租車上，北野武對司機(jī)說：“看，那是我的車！”

這個故事耐人尋味，如果是真的，我們或許可以理解為：每個人都有虛榮心，就連藝術(shù)家也不能免俗。不知當(dāng)時那位司機(jī)做何反應(yīng)？如果他一臉艷羨的話，北野武肯定覺得很滿足，如果司機(jī)只是淡淡地回一個“哦”呢？估計北野武會很失落吧。

在愛面子的男人眼里，車可遠(yuǎn)不只代步工具那么簡單，一輛好車，能體現(xiàn)男人的身份、地位、財富，甚至能撐起有些男人的自信。當(dāng)然了，對于愛面子的女人來說，車也是有很多特殊意義的。

生活中，很多人都被虛榮所困。虛榮心有強(qiáng)有弱，小小的虛榮看起來沒什么危害，可一旦滋長起來，往往會引起很多麻煩。

有的人平時很少用車，可見身邊的人都有車了，為了證明自己買得起，就跟風(fēng)買車。結(jié)果新鮮幾天后，車就放在一邊，很少開了。

齊先生和妻子商量買車。齊先生說：“身邊很多同事都買車了，別人有的，咱們怎么能沒有？”妻子認(rèn)為，他們家距離各自的工作單位不足20分鐘的公交車程，平時也很少有用車的地方，買車以后的保險、油錢等費用算下來不少，所以現(xiàn)在買車對他們來說不僅沒有多大用處，反而可能成為包袱。可齊先生聽不進(jìn)去這些勸告，堅持要買。買就買吧，妻子建議買一輛10多萬的，可齊先生非要買20多萬的，說單位只有女的開10多萬的小車，男的要么不開，要么就是20萬以上的，否則開出去沒面子。

自從成了有車族，齊先生原本平靜、悠閑的生活全被打亂了。停車的煩惱讓他成天心神不寧，他住的地方臨街，是一棟老式綜合樓，沒院子，更沒車庫，平時只能把車停在樓前的空地上，沒有安全感。坐在家里，只要聽見報警器的聲音，他就忍不住跑到窗戶邊探出腦袋往下瞄。特別是夜里，一聽到樓下有動靜，他就會驚醒，本能地跑到窗前往外張望。有天下樓開車時，齊先生瞥見車的發(fā)動機(jī)蓋子上有一道長長的劃痕。

糾結(jié)了幾天之后，齊先生決定以后不開車了，反正也用不著。他想把車賣掉，但一問價錢要損失好幾萬，太不劃算，他只好租個車庫把車停了進(jìn)去。后來又聽朋友說，車閑置久了會出毛病，得經(jīng)常開出去遛遛，還得定期保養(yǎng)。

妻子煩了，奚落他：“你就是瞎折騰，花錢買個累贅，如今還得花錢為這個累贅租車位，像爹一樣供著。”

本來就窩火的齊先生聽了妻子的嘮叨，氣不打一處來，兩個人鬧了口角。就這樣，自從買了車，齊先生就平添了一塊心病。

有的人買車，是抱著一種“別人有，我也得有”的心態(tài)，在他們看來，身邊的人都有車，自己如果不買，就好像買不起似的，為了證明自己買得起，就決定買車。然而，買車時除了要考慮車自身的成本以外，還要考慮日后的養(yǎng)車成本，養(yǎng)車成本包括停車和養(yǎng)護(hù)等各項費用，還包括耗費的精力和時間。如果沒考慮這些問題，很可能陷入“買得起車，養(yǎng)不起車”的窘境。

有的人經(jīng)濟(jì)能力有限，為了攀比，他們寧可借錢，或者貸款，也要買輛車，結(jié)果影響了正常的生活不說，還會被巨額的費用拖入痛苦的深淵。

網(wǎng)上就有這樣一則新聞：吳某在一家小公司上班，看著周圍的朋友們都買了車，他心里癢癢，總感覺有落差。他與妻子的收入加起來每月只有5000元，除了平日開銷，所剩無幾。盡管這樣，他仍想擁有一輛自己的車。他與妻子商量，認(rèn)為可以減少平日的聚會費用，再加上些積蓄，最終實現(xiàn)分期付款買車。吳某的想法得到了妻子的同意，反復(fù)選擇后，他們決定購買一款別克轎車，售價近30萬元。于是，他們?nèi)ャy行辦理手續(xù)。由于兩人的收入都不高，只有聯(lián)名才能辦理信用卡分期付款，一個月需要還4000余元錢，他們也同意了。

提車的那天，吳某別提多高興了，四處約朋友出來玩兒，主要是為了“展示”一下他的新車，朋友們也對吳某刮目相看。然而，接下來的日子，卻是吳某始料未及的。

雖然有了車，但是需要還貸款，兩個人的生活質(zhì)量急劇下降，每月還需要父母的資助。慢慢地，兩個人就經(jīng)常因為錢的事兒發(fā)生爭吵，甚至連妻子買一件200元的衣服，吳某都會不高興，“有那錢還得還貸款呢！”妻子則表示，如果不是吳某要買車，家里的經(jīng)濟(jì)就不會出現(xiàn)問題。

三個月后，兩個人車貸就還不上了。最終他們沖動地決定離婚，并將車賣了10余萬元分了，但是透支信用卡的費用，兩人卻誰也沒還。當(dāng)銀行找到他們的時候，他們的話如出一轍：“車不是我買的，別找我。”

最終，銀行以兩人惡意透支信用卡報案。女方當(dāng)即被警方抓獲，但吳某知道消息后逃跑了，被當(dāng)?shù)鼐骄W(wǎng)上通緝。吳某被抓獲時，早已將賣車的錢揮霍殆盡。接受警方審訊時，他總是不由自主地說：“都是好面子惹的禍！”

為了面子買車，吳某透支了信用卡，結(jié)果貸款換不上，不但面子沒了，還要進(jìn)“局子”。真正的面子是靠自己的本事掙來的，車或許能滿足一個人一時的虛榮心，但卻未必能帶來面子。買車時一定要量力而行，別把撐面子當(dāng)成首要目的。

◎ “有面子”和“不要臉”

在《說“面子”》一文中，魯迅先生寫道：

一個紳士有錢有勢，我假定他叫四大人吧，人們都以能夠和他攀談為榮。

有一個專愛夸耀的小癟三，一天高興地告訴別人道：“四大人和我講過話了！”

人問他：“說什么呢？”

答道：“我站在他門口，四大人出來了，對我說：‘滾開去！’”

當(dāng)然，這是笑話，是形容這人的“不要臉”，但在他本人，是以為“有面子”的，如此的人一多，也就真成為“有面子”了。別的許多人，不是四大人連“滾開去”也不對他說嗎？

在這里，魯迅先生提到了兩個詞，一個是“有面子”，另一個是“不要臉”。從這個笑話中，我們可以看出，臉和面子這兩個詞是有區(qū)別的。

“臉”除了表示面部以外，還表示一個人的尊嚴(yán)、榮譽感、正義感和羞恥感，而“面子”是一個人用來衡量自我期許與他人的評價是否一致的心理過程或結(jié)果，從外在表現(xiàn)上看，它體現(xiàn)為社會對一個人的認(rèn)可程度。面子這個詞本身是中性的，但在使用上，它既有中性的意思，也有貶義，比如，“死要面子”就是形容一個人很虛榮。

臉代表著一個人的道德底線。說一個人不要臉，那是極其嚴(yán)厲的批評，因為它往往表示一個人做了喪失尊嚴(yán)或者有損社會道德的事；而不要面子，是指一個人不在意別人對他的評價，或不注重社會對他的認(rèn)可，這并不損傷尊嚴(yán)，也不違反社會道德。由此可見，“面子”實際上是個人尊嚴(yán)和社會尊重的終極體現(xiàn)，而“臉”是一種底線。“面子”并不是每個人都希望獲得，而“臉”是任何人都不希望失去的，必須盡力去維護(hù)。也就是說，做人可以不要面子，但絕對不能不要臉。如果要面子到了連尊嚴(yán)都不顧的地步，那結(jié)果很可能是既丟了面子，又丟了臉。

《孟子》中有一則著名的寓言，講的就是這樣一個故事：

有個齊國人，家里有大小兩個老婆。齊國人每次出門，都酒足飯飽地回家。妻子問他一道吃喝的是些什么人，他說，全都是些有錢有勢的人。

妻子對他的妾說：“丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來，問他和些什么人一道吃喝，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人，但我們卻從來沒見到什么有錢有勢的人物到家里來過，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。”

第二天早上，她便尾隨在丈夫的后面，走遍全城，沒有看到一個人停下來和她丈夫說話。最后他走到了東郊的墓地，向祭掃墳?zāi)沟娜艘┦Ｓ嗟募榔烦裕粔颍謻|張西望地到別處去乞討，這就是他酒足飯飽的辦法。

他的妻子回到家里，對他的妾說：“丈夫是我們仰望并終生依靠的人，現(xiàn)在他竟然是這樣的！”

二人在庭院中咒罵著、哭泣著，而丈夫還不知道，得意揚揚地從外面回來，在他的兩個女人面前擺威風(fēng)。

齊人背著妻妾去墓地吃祭祀的酒肉，不夠吃就向人乞討，他做這種丟盡臉面的事情，竟然回去以后向妻妾吹牛，說自己整天和有錢有勢的人來往，每天吃得酒足飯飽。他以為這樣就能讓兩個女人覺得他了不起，從而敬重他。人都有虛榮心，也都想有面子，畢竟誰都不想被人看不起，可也不能因為要面子就連最起碼的尊嚴(yán)都丟掉了呀！試想，一個連尊嚴(yán)都不要的人，怎么可能有面子呢？

要面子是以自尊為前提的，如果沒自尊，就談不上面子。要面子是很正常的需求，但過猶不及。愛面子的人往往有較強(qiáng)的虛榮心，很注重自己的形象和別人對自己的看法。這是一種復(fù)雜而矛盾的心理，它一方面是自信的，另一方面又是不安和自卑的。

魯迅先生筆下的阿q也是一個“死要面子活受罪”的典型。

在阿q看來，有權(quán)有勢、有錢、有名望，這就是有面子。正因為他死要面子，才會用精神勝利法來安慰自己飽受摧殘的內(nèi)心。阿q成了面子的奴仆，為了讓自己能心安理得地活著，他明明挨了打，卻硬說自己沒有吃虧；明明受了侮辱，卻硬說自己討了便宜；在被趙太爺打罵之后，通過“兒子打老子”這樣的話來安慰自己……他想通過意淫來獲得尊嚴(yán)，可除了更多的恥笑和凌辱之外，他什么也沒得到。

弱者往往是最愛面子的一群人，越?jīng)]本事，就越想要面子。常聽有的人說“給我個面子”，面子是怎么得來的，是別人給的嗎？

面子并非生來就有，也不能從天而降，更不是跟人要來的。想有面子，想讓人給你面子，得自己去掙。當(dāng)你有了值得別人敬重的資本時，人家自然會敬你、給你面子。如果你沒有那個資本，人家看不起你，憑什么給你面子？所以，真正有自尊的人是不會跟別人要面子的，想要面子，就自己去掙。等你有了足夠的本事，有了足夠的自信，就算別人不給面子，你也不會在意，因為你本身已經(jīng)有面子了，不需要別人給。

◎ 不要不懂裝懂

對一件自己不了解的事物，正確的態(tài)度應(yīng)該是坦誠面對和虛心求問。可有的人覺得，承認(rèn)自己不懂，不就等于說自己無知嗎？那怎么行！為了掩飾自己的不足，他們不但死不承認(rèn)，還要裝模作樣一番。

從前，有個北方人，到南方去做官。剛到南方，肯定有許多事情弄不明白，如果虛心請教別人，也許并不難懂。可這位先生卻不想去問別人，他認(rèn)為，那樣顯得自己太無知、太沒面子了。他寧肯不懂裝懂，結(jié)果惹出笑話來。一次，地方上有個鄉(xiāng)紳請他去做客，大家聊得很開心，這時，仆人送上一盤菱角。這位北方人沒吃過菱角，又不好意思問，主人家又一再請他先嘗，無奈，他只好拿起一只菱角放進(jìn)嘴里。主人看他連殼都沒剝就吃下去，感到很奇怪，于是問他說：“菱角要剝了皮才能吃的，你怎么整個丟到嘴里去呢？”這人明知自己錯了，卻還死要面子，不懂裝懂：“哦，我初到南方，水土不服，之所以連殼一塊兒吃，是想去去火。”主人說：“還有這種說法嗎？我從未聽過。你們那兒菱角很多嗎？”那人答：“當(dāng)然，多得很呢！山前山后到處都是。”菱角原本是在水里長的，這人不懂裝懂的樣子，令主人大笑起來。

每個人都有自己的專長，不可能對任何事都精通，正所謂“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。遇到不懂的問題并不丟人，如果不愿承認(rèn)，不懂裝懂，結(jié)果鬧出笑話來，那才真的丟人。有些時候，不懂裝懂不只丟人，還會害人損失錢財。

方大爺每月退休工資6000多元，兩個兒子都有車、有房，事業(yè)有成。方大爺特喜歡收藏古玩，經(jīng)常收看古玩鑒定類的節(jié)目，還查閱收藏類的書籍，口中常常叨念“器形”“包漿”之類的術(shù)語。

一天，他打算去古玩市場“淘寶”，在路邊看見一個灰頭土臉的男子，面前擺放著三個小物件。他突然眼睛一亮，立刻走上前去仔細(xì)端詳。只見這個物件全身裹金，上面似乎還有一些未及清除的泥土和銅綠，其中一個破損了一小塊，露出好像白玉的質(zhì)地，雖然天色暗了下來，但是依稀可以辨認(rèn)出是馬、羊、龜?shù)男螤睢?

“這是金包玉啊，哪里來的？”

“山西地窖里挖到的。”那個自稱姓穆的外地人說。

“我出1200元，你賣不賣？”

經(jīng)過一番討價還價，方大爺最終以2700元的價格買下這三件古董。男子稱家里還有一個，一小時后，方大爺又以1800元的價格買下一只玉兔。交易后，他還留下了自己的電話號碼，并告訴男子：“如果還有貨的話，再聯(lián)系我。”

方大爺回到家，反復(fù)摩挲著淘來的物件，為自己“撿了大漏”而歡喜不已。哪知有一天，他把寶貝拿出來向幾個藏友炫耀，其中一個藏友斷定，方大爺手里的物件都是仿品。方大爺急了，又找了幾個“高手”幫自己鑒別，結(jié)果大家都一致認(rèn)定是假貨。這下，方大爺傻眼了，可這是路上碰到的騙子，上哪兒討回公道呢？只能把苦水往肚子里咽。

古玩行里有許多托兒，他們和古玩商勾結(jié)起來，專門給一些自以為是的收藏者下套。死要面子的人被他們一架就找不著北了，有時甚至還把自己當(dāng)成行家、專家，結(jié)果往往花大價錢買了假東西。

對自己不懂或者不確信的東西，要能坦白承認(rèn)，如果礙于面子不懂裝懂，被人識破了丟人還是小事，要是再因此蒙受損失，那就太不值了。<script>chapter1();</script>