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周恩來，字翔宇，別名少山、伍豪等，祖籍浙江省紹興，1898年3月5日（清光緒二十四年二月十三日）生于江蘇淮安。/ｗWＷ.ｑΒ5。ｃOМ//

淮安這個地方，文化發(fā)達，經(jīng)濟繁華，既有《西游記》作者吳承恩的故居，又有鴉片戰(zhàn)爭中抗英英雄關(guān)天培的祠堂。周恩來“少游江淮，縱覽名勝”，熱愛祖國的山河和歷史上的英豪，懷有強烈的民族自豪感。他小時候讀章太炎發(fā)表在《國粹學(xué)報》上的文章，“當(dāng)時雖然讀不大懂，卻啟發(fā)了我的愛國的民族思想”。他曾在林則徐寫給關(guān)天培詞的挽聯(lián)前默默哀悼。后來，1939年周恩來回紹興，談到團結(jié)抗戰(zhàn)時，還談到祠前的對聯(lián)，勉勵大家勿忘關(guān)天培的氣節(jié)。

周恩來的母親萬氏，精明強干，周恩來從小就耳濡目染。他在不滿一周歲時過繼給了叔父。過繼母陳氏知識豐富，會詩文書畫，教周恩來認字誦詩，從小培育了他豐富的感情。“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下上，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，“春種一粒粟，秋收萬顆籽，四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”等詩詞，和南宋梁紅玉在淮安抗擊金兵，西漢時淮安名將韓信乞食漂母到建立漢業(yè)；震撼全國的太平天國運動等，熏陶著他幼小的心靈。他的乳母蔣氏，使他懂得勞動人民的艱苦生活。

在他不到10歲的時候，本來已經(jīng)衰落的封建官僚家庭墮入了清貧困苦的境地。兩個母親相繼死亡，父親為了生活而長年在外謀事，幼小的周恩來不得不去富戶叩門借債，或是送衣物進當(dāng)鋪典押。

國仇家難，從小教育了周恩來。

1910年春天，12歲的周恩來隨三堂伯周貽謙到奉天（今遼寧省），進銀川（今鐵嶺）銀岡書院讀書，半年后，轉(zhuǎn)入沈陽東關(guān)模范兩等小學(xué)堂。這一年，日本軍國主義正式吞并中國的鄰邦朝鮮。在東北當(dāng)年日俄戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上，留下過少年周恩來的足跡。“憶甲辰年兮神往，想日俄戰(zhàn)兮心酸。”一次，校長在課堂上問大家為什么讀書時，周恩來慷慨答道：

“為了中華之崛起！”

這一誓言，此后貫徹在他的一生中，滲透在他的各項活動中。他是看到民族危亡、山河破碎而后來自覺參加革命的。

1913年春天，周恩來身穿一件褪色的藍布長衫，來到天津，入南開學(xué)校讀書。天津舊稱天津衛(wèi)，是捍衛(wèi)中國京都的門戶，1860年被迫開埠，九個帝國主義國家在這里有租界，成為一個典型的半殖民地城市。南開學(xué)校是一所仿照歐美方式開辦的私立學(xué)校，當(dāng)時是比較先進的。他在這里上了四年學(xué)，汲取了近代教育的各方面的知識，這對他的一生有著重要的影響。他參加發(fā)起組織敬業(yè)樂群會，編輯《敬業(yè)》、《校風(fēng)》刊物，發(fā)表、文章；參加新劇團；當(dāng)選學(xué)校演講會副會長、江浙同學(xué)會會長；參加天津備界群眾舉行的救國儲金募款大會；參加全校演說比賽；等等。在這些活動中，反映出青年周恩來的憂國愛國之思。他在文章中說：“處今日神州存亡危急之秋，一發(fā)千鈞之際，東鄰?fù)N，忽逞野心，噩耗傳來，舉國騷然，咸思一戰(zhàn)，以為背城借一之舉，破釜沉舟之計。”他在詩中說：“極目青郊外，煙蠶布正濃。中原方逐鹿，搏浪踵相蹤”。他針對日本提出的亡我中國的“二十一條”條約疾呼：“莽莽神州，已倒之狂瀾待挽，茫茫華夏，中流之砥柱伊誰？弱冠請纓，聞雞起舞，吾甚望國人上勿負是期也。”他同情窮苦人民，“則思推己及人，視天下饑如己饑，溺如己溺”。他注重鍛煉身體，要改變“東亞病夫”的面貌。就是他參加演出話劇，也是為喚醒人民，“欲重整河山，復(fù)興祖國”。

1917年夏，周恩來中學(xué)畢業(yè)，籌劃去日本考官費留學(xué)。他給同學(xué)贈言說：“愿相會于中華騰飛世界時”。這表明了他的一貫志愿。但是，怎樣才能使中華騰飛？當(dāng)時，教育救國說，實業(yè)救國說，甚至軍國主義救國說，彌漫塵上。周恩來是一個扎實、謹慎的青年，他需要認真考察一番。

當(dāng)時的日本，明治維新后由資本主義發(fā)展到帝國主義，既有燈紅酒綠、紙醉金迷的繁華世界，更有衣不遮體、食不果腹的饑餓和失業(yè)大軍，軍國主義分子叫囂著要侵略中國。看到這樣的現(xiàn)實，周恩來拋棄了軍國主義可以救中國的想法。他處于彷惶、苦悶之中，在給人寫的信中說過：“家國恨，天下事，不堪一提！極目神州，愴懷已達極點！”“苦吾民矣，為之奈何！”

俄國十月社會主義革命爆發(fā)了。周恩來在日本報紙上看到一些關(guān)于十月革命的介紹，以極大熱情關(guān)注俄國革命的發(fā)展。他開始接觸馬克思主義，閱讀了幸德秋水的《社會主義精髓》、約翰·里德的《震動環(huán)球的十日》、界利彥創(chuàng)辦的《新社會》雜志等，尤其是日本早期馬克思主義的傳播者河上肇的著作如《貧乏物語》和由他創(chuàng)辦的《社會問題研究》，給了周恩來深刻的印象。科學(xué)社會主義影響著周恩來的思想，周恩來的思想開始變化，正如他在詩句中所說：

“人間的萬象真理，愈求愈模糊，——模糊中偶然見著一點光明，真愈覺姣妍。”

周恩來決定“返國圖他興”。他于1919年4月回到中國，接著就投入了轟轟烈烈的五四運動。

五四運動迫使北洋政府不敢貿(mào)然在巴黎和約上作屈辱的簽字，五四運動也為馬克思主義在中國的傳播開辟了廣闊的道路。周恩來積極參加了游行示威。他創(chuàng)辦了《天津?qū)W生聯(lián)合會報》，在報上大聲疾呼：“國民啊！黑暗勢力‘排山倒海’的來了！”我們“要有預(yù)備！要有辦法！要有犧牲！”這張報辦得“很有精神”，“敢言”，“其‘主張’與‘評論’二欄，又有特點，敢說是全國的學(xué)生會報冠”。從1919年8月下旬到10月初，為了支援山東人民的愛國斗爭，周恩來與天津各界人民代表兩次進北京到總統(tǒng)府門前示威，他負責(zé)后勤供應(yīng)和宣傳、報道。這期間，天津五四運動史上值得大書一筆的是周恩來、郭隆真，鄧穎超、諶志篤、馬駿等20名男女學(xué)生組成了覺悟社。《覺悟社社員歌》中提出了“階級斗爭”。

“世界潮流，洶涌澎湃，來到中華地，