留侯再世提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

（一）

一部《史記》為什么能被稱作無韻之離騷？文化方面的水平小神不敢妄評，但司馬公記載歷史實事求是是無人不敬佩的。吾等后輩小筆寫史，切不能人云亦云，或做墻頭草。時間萬物都有兩面性，人也不例外，宋哲元的另一面怎樣呢？

1928年，宋哲元在軍閥混戰時期,率部攻克陜西鳳翔后的第二天，宋哲元馬上就找部下張維璽商議，要把俘獲的，盤踞鳳翔的黨玉琨部5000多官兵全部殺掉。張起初并不同意，認為這樣未免太殘忍和不人道，但在宋的一套，為震懾各地陜軍，建立自己的地盤的”理論”鼓惑下,張亦隨即放棄了自己的意見。于是由宋主導的，一場駭人聽聞的鳳翔大屠殺便開始了。

哪兒作為大屠殺的刑場呢?宋哲元等事先經過視察,在鳳翔城東八里紙坊鎮東頭關帝廟前,有一片七、八十米處的空場，空場南邊有一眼約幾十丈深的大枯井，宋哲元等覺得這是坑殺俘虜的一個理想場所。當時馮部第十三軍手槍營，即大刀就隊駐在關帝廟西側一民房大院里，在那里看押著黨部500多名俘虜官兵。宋哲元宣布由手槍營執行殺人任務，并親自參加監斬。

農歷七月二十五日上午8時，這本是一個夏季的普通一天,但鳳翔城東關帝廟前戒備森嚴，如臨大敵。宋哲元等將領坐在廟門前，宋哲元親自下令開刀。每個俘虜由兩名士兵架著胳膊飛跑到枯并邊，喝令跪下后，由預先排列好的50名手執大刀的劊子手輪流行刑，手起刀落，人頭立即滾入井中，接著將尸體踢入井內。殺完一個，緊接著又架上來一個，照樣依次行刑。執刀的劊子手每殺上十個八個，就已滿身濺血，刀鈍臂酸，手也軟了，遂由后面的劊子手依次接替。

有的俘虜被架到井旁喝令跪下時，為了避免挨刀斷頭之苦，連跪也不跪就活生生地撲進井去；有的俘虜被架到井邊時，早已神魂離竅像泥塊一般，使劊子手無法下手，也就只好一腳，不死不活地把俘虜踢入井中；有的俘虜跪下之后，脖子挺得較硬，只消一刀即可人頭落地，立時斃命；而有的俘虜由于嚇得魂不附體，脖子挺不起來，一刀不能斷氣，以致連砍數刀，被砍頭者因疼嚎叫，垂死之哀號,這種慘叫之聲使人慘不忍聞,像是千里之外都能聽見；而有些劊子手則是初次殺人，當手舉刀落時，手腕忽而軟下來，只能砍進二三分深，這就使得被殺的人，遭到了最大的痛苦，當然更會哀嚎亂叫起來。

在大屠殺進行中，宋哲元坐在關帝廟前，一邊喝茶，一邊和部下談笑，一付若無其事之壯。宋還召集各部營以上軍官，到現場觀看行刑，且讓數千群眾站在警戒線外觀看。井邊的500名俘虜大約殺到多一半時，有一年青俘虜被架至井邊正要行刑，忽然從人叢中沖出一位農民老漢，抱住那位俘虜大聲哭喊說；“我的兒子是被黨拐子'（指黨玉琨）'拉去當兵的，你們憑什么要殺我兒，真是天大的冤枉。一定要殺，就請把我老漢殺掉吧。”經苦苦哀求，坐在宋哲元旁邊的張維璽搶先說“請總指揮饒他一條性命吧”。這個青年才成了此次井邊大屠殺中唯一死里逃生的人。

當井邊500名俘虜殺完后，宋哲元立即集合在場的營以上軍官下命令說，各師、旅、團所拘押的俘虜，限令在今天夜里全部殺掉，一個也不許留，一個也不許放！于是另外4500名俘虜中，就有3000多名都在當天夜里慘遭殺戮。唯有張維璽十三軍第十七師趙鳳林師長，認為這種作法太慘無人道。他不敢公然抗拒宋的命令，只好暗示所屬旅、團長嚴守秘密，趁夜深人靜，悄悄放走一千數百名俘虜，使他們得以死里逃生。

盤踞鳳翔的黨玉琨，稱霸一方，作惡多端，他和其部下頭目被殺，是罪有應得，死有余辜。然而鳳翔大屠殺，殺普通人過濫，一定要受到歷史的譴責。

這場戰火，不僅使鳳翔這座千古名城遭到嚴重破壞，又死傷了許許多多無辜老百姓，給人民群眾帶來了無比深重的災難。

那一夜，黃土高原上有多少冤魂在游蕩，有多少貧窮的農家在哭泣？

如果我們把這些在鳳翔軍閥混戰中所殺的所謂戰俘，重新編成軍隊去打日本鬼子，又將如何？就是2比1，我們還能干掉數千鬼子，中華民族就是在1884~1949這半個多世紀，因統治者的**造成人們起來反抗，不斷內耗，而讓虎視眈眈的帝國主義列強有了可趁之機，進而使我們全民族落入愚昧、貧窮的深淵！

(完待未續）