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陰陽家又稱作陰陽五行家，“陰陽”最早見于《易經》，“五行”最早見于《尚書》，而這兩本卻都是儒家經典，當然，陰陽五行觀念的由來卻是更加的久遠，可以追溯到遠古時期，不過那都是無法考證的事情了。

陰陽家是諸子百家中的一個重要的學派，其思想主要在于宇宙萬物兩兩對應，相反相成的對立統一。陰陽學說是在“氣說”的基礎上建立起來的，并且進一步的認為天地，日月，晝夜，晴明，水火，溫良等變化都是一分為二的結果。

而五行學說則是認為宇宙萬物是由金木水火土五行構成，五行相生相克，共同構造整個宇宙世界，而五行之中各個比例多少的變化，也是可以引起萬事萬物不同的變化，形成宇宙萬物的各種不同形態。

而陰陽五行學說在戰國時期逐漸的融合在一起，成為陰陽五行家一派，而這個學派的主要思想用八個字就可以概括，分別是“對立，互根，消長，轉化”，而在陰陽五行一派中也是有著很多分支，一般被稱作方士。

而陰陽五行家的方士大致可以分為六種，有觀察星辰變化的天文方士，有觀察四時變化的歷譜方士，還有觀察五行變化進行占卜的方士，另外就是勘察風水的方士，其學派的代表人物也是很多，都是在戰國時期很有名的人物。

不過陰陽五行家和儒家之間卻是有些關系，因為陰陽五行家的思想來源就是孔圣先師創造的儒家和儒家所尊崇的六經。而在儒家大一統的時候，董圣更是將陰陽五行家的思想又融合到了儒家思想之中。

這樣一來，在儒家大一統的時候卻是對陰陽五行家的打擊并不是很大，不過陰陽五行家這個門派在九州大地上也是銷聲匿跡了，只還以這種星相占卜的形式在民間傳承著，雖然勢力大不如以前了，倒也還是有著很大群體的。

而也正是因為陰陽五行家以這樣的形式流轉于市井之間，所以他們的消息是最靈通的，董昊正是因為這一點才在見到這個星相占卜的老頭子邀請他坐下的時候沒有絲毫的猶豫，并且非常的高興。

在董昊觀察著這個星相占卜的老頭子的時候，那個老頭子也是在觀察著董昊，而這個老頭子之所以讓董昊坐在他身邊倒不是因為董昊長得俊美，而是因為董昊個子太高，擋住他看不遠處高臺上的風景了，至于另外的原因就是這個老頭子感覺到了董昊體內竟然蘊含著純正的浩然正氣。

董昊如今還沒有那個實力將體內的浩然正氣完全的隱藏住，達到精華內斂的地步，所以一般的修煉者都是可以可以感覺到董昊體內那純正的浩然正氣，這邊讓這個星相占卜的老頭子注意到了董昊，將董昊叫到了身邊坐下。

坐在老頭子的旁邊，董昊先是向著老頭子行禮后說道，“晚輩董昊，不知前輩貴姓？”而老頭子聽了董昊的話卻是一笑，露出了滿口的黃牙，夾雜著酒氣的氣味向著董昊撲來，還好董昊為華不死試藥十年，所以對于這樣刺鼻的氣味已經有很大的免疫力了。

見到董昊依舊是面不改色的坐在那里，星相占卜的老頭子這才對董昊說道，“你就叫我鄒老頭子就行了，不用什么前輩不前輩的。我看你面色憂慮，似乎是有些什么重要的事情要辦吧？說不來看看，興許我能幫到忙。”

董昊本來就是想要向這個鄒老頭子詢問自己父親的事情，所以便將自己要尋找父親的事情說了出來，而且還說出了他父親的樣貌，然后滿懷希望的看著鄒老頭子，期望著能夠從鄒老頭子那里得到消息。

鄒老頭子聽了董昊的描述，心里卻是一驚，他雖然察覺到董昊的體內懷有正宗的浩然正氣，但是也只是以為董昊是一個普通的儒家弟子，但是卻沒想到董昊居然是那兩個人的兒子，而想到二十年前發生的事情，鄒老頭子渾身都是打了一個哆嗦。

神色有些陰晴不定的鄒老頭子看著董昊，心里一時有些無法做決定，當然，他心里想要做的決定不是告訴不告訴董昊他父親的情況，而是在想著要不要向其他人公開董昊的身份，只不過到最后鄒老頭子還是壓下了這個想法，心里想著還是不要自找麻煩了，自己能多活幾年是幾年，多管這種閑事，只怕自己的好日子也就到頭了。

看了一下董昊，鄒老頭子捋了一下自己的胡子，然后對著董昊說道，“你說的事情倒是難辦，茫茫人海，想要找到一個人那簡直是大海撈針一般，不過我建議你可以去兗州孔廟去看看，或許會有收獲。”

打算多過幾年好日子的鄒老頭子不想讓人知道董昊的身份，那么就只有將董昊送入一個安全的地方，而要說對董昊來說安全的地方那就非兗州孔廟莫屬了。而董昊聽了鄒老頭子的話也是雙眸一亮，恍然大悟了一般。