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第二百四十七章在日本（六）

“管她呢，走”我說道。

“等一下”月攔住了我。

“怎么，日本間諜你也管？”我說道，“還不如管管大街上撿菜葉的大嬸呢，起碼她們沒有侵略的野心”

“雨，我不是這個意思，”月說，“我是覺得這片林海太詭異了，梔子很可能遇到了麻煩……”

“她遇到麻煩不是正好嗎？咱們不過擺脫了一條尾巴罷了……”

“雨，你聽我講，”月打斷了我的話，“你想想，她出來跟蹤咱倆，不一定是官方行為，日方最陰險的人是松下酷四，或許梔子僅僅是來打探虛實并無惡意，沒準兒她只是松下酷四的一個工具罷了……”

“行啦，我考慮過這個問題，咱們來大阪參賽也不是官方行為，退一步講，即便不是東道主一方派來的，梔子跟松下酷四也是狼狽為奸、沆瀣一氣，沒必要對她憐憫”我也打斷了月的話。

“可是，倘若梔子是松下酷四派來的，如果她今天走不出這片林海，咱們卻順利回去的話，陰險狡詐的松下酷四一定會懷疑你這個‘替補’的實力，進而會對你不利。”

我皺了皺眉，聽月繼續往下講。

“通過剛才觀察，我現梔子的武功非同尋常，而她跟蹤咱們的目的顯而易見，如果她失蹤或者死在這兒，松下酷四很可能會提前對你下手……”

“呵呵，那樣才正好呢，順便除掉那個敗類”我蔑笑道。

月搖了搖頭：“我覺得不妥。”

“有什么不妥？”

“別忘了，咱們剛到這里，人生地不熟，況且，我們在明處，他在暗處，誰也不知道他什么時候用何種方式派誰下手，防不勝防啊”

我想了想，月說的也有一定道理，于是道：“那你說該怎么辦？”

“去里面看看梔子，如果她沒危險，咱們再回去。”

“如果有危險是不是還要救她？”我問道。

月撩了撩額前凌亂的秀，說道：“倘有危險，咱們總不能袖手旁觀，況且，異國他鄉，多一個朋友比多一個敵人要強的多”

“朋友？呵呵，不是敵人就不錯了”我笑道。

先前走了幾步，因為月身上有了舍利子，境況改善了許多，起碼那個女生消失之后沒再出現，看來，天下佛教還真是一家，只不過日本佛教與中國佛教差異相當的大。

當然這也不足為奇，禪宗傳入日本很晚，但是一傳入很快就風靡全日本。禪宗在日本分為兩個宗派，武士階層對臨濟宗很感興趣，而普通的日本平民青睞曹洞宗。臨濟宗強調頓悟和冥想，喜歡思考一些非理性的問題；而曹洞宗注重生活的細節，人人皆有佛性，被稱為是平民的禪宗。

我們都知道，佛教是禁欲的，但在日本，由于其民族性，色戒與之有根本沖突，尤其是當時的武士階層，這些人名義上是和尚，實乃光頭武士，平日里飛揚跋扈、胡作非為，連朝廷的武裝力量也無可奈何，讓他們去守色戒、不近女人，純屬扯淡

因此，在日本既找不到禁欲的民族宗教，也沒有形成禁欲的道德氛圍。故至今仍然有一些日本和尚“肉食娶妻”，尼姑則“談婚論嫁”，這讓其他國家的一些正規佛教徒“深感不安”，畢竟惡yin為，他們如此不堪，焉能修成正果？

又往里走了近百米，前面出現三條路，看樣子都有人走過，其中右邊一條和中間一條有刀留下的記號。