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吳立手拿百寶囊，整個(gè)人放佛實(shí)在夢(mèng)中，抬頭一看太陽(yáng)已經(jīng)西下，通紅的陽(yáng)光晃的頭腦一暈。前后時(shí)間不過大半個(gè)時(shí)辰，對(duì)自己來說仿佛便是兩個(gè)世界。原來自己不過是一個(gè)凡夫俗子，在世間不過是庸庸碌碌幾十年，現(xiàn)下自己卻是有踏入了凡夫俗子口中的仙人之列，有望窺得永生之境。

吳立晃了晃腦袋，定了定神，按捺住了立時(shí)查看玄牝真解的欲望，將碗筷收拾了一下，將木箱放入樹洞，拔腿便向寺中奔去。回到寺中已經(jīng)是日落西山，吳立晚飯也不去吃，匆匆忙忙回到了房中，盤膝坐到床上，沉浸到腦海之中，細(xì)細(xì)體驗(yàn)起左慈留下的一段記憶。

先映入腦海的是一幅幅圖畫，共有三百七十二幅，畫得是一個(gè)個(gè)赤裸的男子，男子身上有一個(gè)個(gè)紅點(diǎn)，紅點(diǎn)之間又有一條條的藍(lán)色細(xì)線相連。這一幅幅圖畫的正是一條條經(jīng)脈運(yùn)行的線路，這三百七十二條經(jīng)脈每一條都是靈脈。另外又有四篇口訣，一篇是吸收天地靈氣轉(zhuǎn)化為法力的法門，另一篇是運(yùn)用法力打通經(jīng)脈的法門，一篇是運(yùn)用法力淬煉肉身的法門，還有一篇乃是運(yùn)用法力溫陽(yáng)神識(shí)的法門。最后還有一篇筆記，卻是左慈一生修行的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)于修真的介紹。

這修真卻是分為四個(gè)階段，由淺入深分別是練氣、筑基、結(jié)丹、元嬰，每個(gè)階段又分為不同的境界。這玄牝真解卻是只有練氣期、筑基期和如何結(jié)丹的功法，至于結(jié)成金丹之后如后修行卻是沒有。而且據(jù)左慈留下的言語(yǔ)看來從古到今，最厲害的修士也就是結(jié)成金丹，近三千年來，則根本就沒有金丹修士出現(xiàn)過。至于元嬰更是傳說中的存在，根本就沒有人見到過，要問元嬰之后還有什么境界，那更是無(wú)人知道。

練氣期分為五個(gè)階段，分別是天人感應(yīng)、易經(jīng)洗髓、金剛不壞、萬(wàn)邪不侵、血肉重生。天人感應(yīng)乃是體內(nèi)靈根的覺醒，能夠?qū)⑻斓仂`氣轉(zhuǎn)化為法力，達(dá)到這一境界之人，壽元一般能夠達(dá)到兩百歲左右。吳立雖是天資一般，但自幼休息易筋經(jīng)和洗髓經(jīng)，機(jī)緣巧合之下，倒是達(dá)到了天人感應(yīng)的境界，上古有天資高絕之人，天生有上百條靈脈，一生下來便達(dá)到天人感應(yīng)的階段。不過相對(duì)于真正的修真功法來說易筋經(jīng)和洗髓經(jīng)粗淺無(wú)比，吳立煉化的法力駁雜無(wú)比，這壽元也就是比一般人高點(diǎn)，能夠達(dá)到一百三五十歲，以后還得修煉玄牝真解，才能真正的踏入天人感應(yīng)階段。

這練氣期第二個(gè)階易經(jīng)洗髓才是真正修真的開始。大多數(shù)修真者天生的靈脈大多數(shù)只有一條，像吳立這樣有兩條已經(jīng)是中上之資，若是三條以上的，已經(jīng)可以稱之為天才。這一兩條靈脈，修煉起來煉化的法力及其有限，若是這樣修煉，根本就連練氣期的第二層都不能夠達(dá)到就一命嗚呼了。上古大能經(jīng)過一代代的傳承，總結(jié)出了諸多的體內(nèi)的靈脈路線。像玄牝真解便收錄了三百七十二條靈脈。易經(jīng)洗髓便是運(yùn)轉(zhuǎn)法力，打通這體內(nèi)的一條條靈脈，最后煉化骨髓，打通脊椎這個(gè)天地之橋，壯大神識(shí)，這才是真正成為修真之人。人體的脊椎連接腦海和身體各處，神識(shí)便是存于腦海之中，只有打通了脊椎才能以法力滋養(yǎng)神識(shí)，才能夠做到神游體外，然后將神識(shí)和法力結(jié)成一體筑成道基，才能夠?qū)⒎θ绫凼怪浮?

練氣的第三個(gè)階段金剛不壞卻是對(duì)肉身的鍛煉。這肉身也是修真的根本，天地靈氣分為五行，金、木、水、火、土，五行之氣也不全是綿綿柔柔，特別是金火二氣銳利爆烈，長(zhǎng)期吸收之下對(duì)經(jīng)脈有所損傷。特別是和人爭(zhēng)斗之時(shí)，法力勃發(fā)，對(duì)身體損傷更是嚴(yán)重。打個(gè)比方，就如打槍，若是紙糊的槍，怎么能夠承受得了火藥爆炸的力量。肉身越是堅(jiān)固，能夠承受的法力便越大，和人爭(zhēng)斗起來便越有勝算。金剛不壞之體練成之后，尋常的刀槍不入，水火不侵。

第四個(gè)階段萬(wàn)邪不侵乃是神識(shí)鍛煉階段，到了這個(gè)階段，神識(shí)壯大，能夠游于體外，也只有這個(gè)階段有成之后，才能夠顯示出修真之人和普通人的不同。前面三個(gè)階段，雖是身體金剛不壞，能夠簡(jiǎn)單的運(yùn)用法力，但也就是比凡人強(qiáng)些。世上那些絕頂?shù)奈湫g(shù)高手，也能將肉身練到刀槍不入的境界，那些暗器的名家施展起來，只怕比吳立這種三腳貓的隔空控物還要強(qiáng)上不少。但是修真到了萬(wàn)邪不侵的階段，便能初步將神識(shí)和法力結(jié)合，能夠飛行、御器，也能夠分離金、木、水、火、土五行靈氣進(jìn)行煉器煉丹，這才是真正的入了仙人的門檻，可以稱之為真人。

到了修真的第四個(gè)階段血肉重生階段，可以斷肢重生，只要不是神識(shí)受了重傷，耗費(fèi)些法力都可以復(fù)原。到了這時(shí)，凡人的手段已經(jīng)是不可能傷到修真之人。到了這一階段，肉體、法力、神識(shí)已是初步的結(jié)合，修真之人再也不用吃喝，法力便可滋養(yǎng)肉身。

練氣期五個(gè)階段之中，達(dá)到天人感應(yīng)之后便能有兩百歲左右的壽元，之后沒提升一個(gè)境界便能增加一百歲左右的壽元。

突破練氣期之后便是筑基期。這筑基期也分為五個(gè)階段，分別是開天辟地、六神合體、五氣朝元、三花聚頂、天人合一。開天辟地指得便是筑成道基，道基一成，神識(shí)和法力溶于一體，這時(shí)的法力才能真正稱得上是法力。練氣期時(shí)法力還像是外物，就像是拿著劍去刺人，到了筑基期，法力和神識(shí)合成一體，我即是劍、劍即是我，運(yùn)用法力便像是揮揮拳頭、抬抬腿一般。由于左慈也只是練就了筑基期的第一層開天辟地的境界，對(duì)于這開天辟地之后的四個(gè)境界卻也是知之不詳。

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