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與周銘會過面，隨后又見了幾個正好也在俱樂部里的老朋友，江元峰已經下了決定，去幫這一票好兄弟打下一場對決。朋友求到他頭上，加上對方明擺著是抱著打擊華夏武學聲譽的目的而來，于情于理，江元峰都覺得自己應該出這一回手。

不過，現在的他，已經是今時不同往日了！對那位高麗國來的小女孩，江元峰還沒放在心上。就算對方實力再怎么高強，也不過是凡俗之流。如今他也是修行中人，以他現在修道者的實力，加上原本的古武功底，勝過一場應該輕松如意。但現在的他還沒有學會怎樣去隱藏上清紫氣運轉時的光芒，打斗起來難免束手束腳，有礙發揮。

所以，一些必要的準備還是要做的！

而且他如果仗著自身實力去欺壓普通人，不說違背自己的道心，也怕事后引出一些其他的麻煩。于是江元峰心里計劃著，不出手則已，一旦上場，就必定要得到勝利。這關系到華夏武林的聲譽，就算到時候免不了要動用修道者的手段，也在所不惜。而且還要讓對方心服口服，發現不出他是采用了別的手段。

“明天就要有一場對戰，正好拿來試驗一下我這新學符咒到底是否靈驗！”仔細思考自身優勢之后，江元峰已經想到了一個不錯的好辦法。

至從地底寒潭回來之后，江元峰感受到了身為一個修士的壓力，于是便開始著手學習白云道士那卷秘傳道書中的內容。一開始，當然是從看起來最簡單的符咒之術學起。不過那也只是看起來簡單而已。

這本《上清秘傳紫氣真解》中，專述符篆之術的是《符篆精要》一卷。其內容囊括各家符篆秘法殘篇：有《上清靈寶大法》符篆篇中的幾卷。茅山派的雷法符典《天書雷篆》。天師府秘傳的仙書云篆解譯《云笈七籤》。還有《三洞神符記?太上敷落五篇》亦為云篆，但形體更為復雜。更有那載于禁法卷的《上清天樞神雷正法》，半章正一派秘傳的雷法《五雷天心正法》，這兩篇都是以法力真元運符為基，施展無上禁法的秘術。若是拆開來只憑符文，也可單獨進行煉制靈符。不過這些都是屬于中高級以上的符法了，以江元峰的實力和基礎，僅能在開篇的基礎內容中摸索一番。

道教的符篆使用十分廣泛。有用于為人治病者：或丹書符篆于紙，燒化后溶于水中，讓病人飲下；或將符篆緘封，令病人佩帶。有用于驅鬼鎮邪者：或佩帶身上，或貼于寢門上。有用于救災止害者：或將符篆投河堤潰決處以止水患，或書符召將以解除旱災等。至于道士作齋醮法事，更離不開符篆，或書符于章表，上奏天神；或用符召將請神，令其殺鬼；或用符關照冥府，煉度亡魂。整個壇場內外，張貼、懸掛各式符篆。

自行摸索學習制符，困難程度可想而知。花了兩天時間準備，毛筆、朱砂、黃紙等等必要的物品買來一大堆。開始實驗時，光是弄明白一個運氣書符的過程，就耗了江元峰十幾天的時間。等到終于可以進入畫符階段了，可來回折騰了一個晚上，江元峰也沒有成功畫出一道最簡單的辟邪符。雖然所有功夫都作足，姿勢筆畫也照著書上沒有半點錯誤，但無奈一到用自身靈氣引動靈符的時候，便統統有如一張廢紙般沒有反應。

直到翻書、上網，仔細查了相關的書籍之后，他才靈機一動，隱約想到了會失敗的一個原因。他的猜想是因為現代社會自然環境污染嚴重，生存條件每況愈下，故而造成地上靈氣萎縮貧乏，所以連帶各種應用于修道的材料也幾近滅絕。過去采用天然材料熬出紙漿制出的符紙，不但對精氣吸納儲存的情況很好，而且說不定本身還會含有一些靈氣，畫出來的靈符當然很容易成功。不過現在社會上一切產品都添加過漂白粉、染色劑等化工材料，完全破壞了物質本身應有的靈氣結構，所以自己的試驗才會一次也沒有成功。

當時想到這里，江元峰拿起朱筆，對著一張七寸黃符紙再試一次。心神空靈，真氣運轉，法力精氣經由手掌置于筆端，下筆一書即成，筆畫流暢，字體飄逸，虧得他曾經研究古代文化，也苦練一段時間書法，不然還真難以書寫這種鬼畫符一般的字符。

古話說得好，“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫。”主要就是強調兩點:一是心誠。符者,陰陽符合也,唯天下至誠者能用之,誠茍不至,自然不靈矣。故曰,以我之精合天地萬物之精,以我之神合天地萬物之神。精精相附,神神相依,所以假尺寸之紙號召鬼神,鬼神不得不對。”二是運氣書符。即要求書符者平時有內煉工夫，書符時發放精氣于筆端，使符篆上附著畫符者的精氣。

故而，道教謂神力符能的強弱成幾，即在最后一搏，因此必須聚梢會神，一氣立斷，不得遲緩拖滯。《云笈七籤》卷七《符字》說:“以道之精氣，布之簡墨，會物之精氣。”

一絲紫氣運于目間，就見完成之后的符紙上，那朱紅的一套字符上，初時艷光流轉，法力精氣都附著在了符文之上，但不過一息之間，靈氣便都盡數流失，散發到了空氣當中。這就證明了，原來真的是因為符紙的材質留不住靈氣的緣故，才導致自己次次試驗都失敗。

“這可怎么辦才好，要到哪里去找純天然的材料？”江元峰皺著眉頭苦思。