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國寶　　第一百四十四章世仇（中）

第一百四十四章世仇（中）

含經堂，同樣位于長春園之內，始建于乾隆十年（），是乾隆為歸政后頤養天年而建。總占的四萬五千平方米，建筑面積約八千平方米，大小建筑共三十多處。擁有“蘊真齋”、“淳化軒”、“神心妙達”、“看戲殿”、“扮戲樓”、“戲臺”、“澄波夕照”、“理心齋”、“梵香樓”、及“儀門”、“牌樓”等規模恢弘的建筑。

在中國，這些建筑物大多被焚化一空，只留下一個大概的雛形，當年曾挖掘過不少石、陶、琉璃等不同建筑材料構件和大約一千多件銅佛，玉雕，裝飾瓷器等，其中甚至包括了當年英法聯軍火燒圓明園后留下來的大量罪證。

而如今出現在顏銘文面前的含經堂，無一不仿照當年圓明園含經堂所建，甚至連屋內裝飾、字畫、擺設等，也絕大部分用的是當年圓明園遺失的東西，再次重現了當年含經堂的恢弘。

乾隆皇帝是個非常信佛的皇帝，尤其是到了晚年的時候，更是對佛達到了一個近乎尊崇的的步。在含經堂的大小建筑中，到處是歷史價值極高的佛像，經文，壁畫等。

走進含經堂的每一處建筑物，你都會被里面那種莊嚴肅穆的佛教氣息所感染，就算不信佛的人，在面對這些珍貴文時都會不由的肅然起敬。

在踏進“焚香樓”的那一剎那，顏銘文的眼睛就又被吸引住了。其實這一路走來，所見到的文物每一件都能讓他心潮澎湃，這些被外國列強們搶走了兩百多年的國之瑰寶。每一件都是舉世無雙的珍寶，每一件都是華夏祖宗們留下來的精品。

最初之時，顏銘文的情緒都一直無法平靜，直到后來，伊希切爾和他說了一句話：“如果你是做為一個鑒賞家，請不要將發生在這些文物上的事情融入自己的感情，那樣會讓你滿腦子都只剩下仇恨，而忘了尋找它們自身的美

聽到伊希切爾的這句話。顏銘文立刻認識到了自己目前的狀態是極其不恰當的，鑒賞一件珍貴的文物，是需要從里到外的仔細觀察，仔細尋找出這件文物為什么會被稱為精品，它的優勢和時代特點到底在哪里？而不是滿腦子只想到仇恨，只想到這件文物之所以會擺放在這里的原因。

“謝謝你，我知道該怎么做了。”顏銘文忠心的對伊希切爾說了一句謝謝。雖然這個女人的家族擁有了這些被搶奪的文物，但是顏銘文卻無法對她本人有半點恨意。因為當初的強盜并不是她。

焚香樓里吸引住顏銘文的是一座雕像，準確點來說是一搖錢樹。

“搖錢樹。聚寶盆，日落黃金夜裝銀”，從這句從古流傳至今的民謠中，可以深刻體會到世人對搖錢樹的喜愛。隨著時間的推移，人們對搖錢樹的喜愛有增無減，奈何很多人只聞其名，只知道它是財富的象征，只知道它是古代官宦人家的名片。卻無緣目睹其尊榮，更不知道它的藝術審美價值和做為中華貨幣文化典型代表的歷史文化價值。

搖錢樹又稱錢樹，是神話傳說中的寶樹，是由商代神樹演變而來，并在古代經濟發達的的區產生、發展和傳播。作為中國古代獨特的文化現象，搖錢樹既保留了商周時期先民樹崇拜的原始宗教觀念，又賦予了世俗的祈財納福的吉祥觀念。傳說有一種樹會生財、結金錢，搖落之。可再生，此樹即指搖錢樹。而搖錢樹又是長生樹。誰擁有它，誰就會消災禳難。富貴長命，財源不斷，子孫昌盛。從古至今，多少人想擁有它而求之不得。

搖錢樹是中國神話傳說中神樹造型藝術最精彩、最杰出的表現形式，是西南的區早期青銅神樹在后漢時代的繼續和發展，它既含有宇宙樹、生命樹最基本的性質和功能，同時又融入了流行于民間的神仙思想。搖錢樹上極具人格化的正面偶像--西王母及其天庭眾登場，標明搖錢樹是作為一種宗教崇拜對象出現的。搖錢樹的造型和圖像展現了令人向往的、充滿祥和安寧的神仙洞天境的，包含著長生不老、羽化升仙、辟邪禳災、生殖繁衍、占有財富，甚至靈魂歸宿的觀念。

西王母的傳說相當古老，最初她的形象相當可怕，至西漢時已經成為了一個能賜人長壽的美貌女王。在東漢時更是發展成為了一個有人格的慈祥女神，最終成為昆侖的主人。以致后代的小說中，西王母總是做為一個至高無上的主神出現。

東漢搖錢樹是由樹座和樹身兩部分構成，大多數為山形座，上塑以神仙瑞獸，西王母的畫像居于樹座之上。至今出土的漢代西王母搖錢樹大多是用陶瓷、青石、青銅等做為材料，形象一般是西王母居中正面盤腿而坐，雙手拱合，兩旁有龍的扶座，上有華蓋，腿根底座部位刻有一枚圓形方孔銅錢。頂部向四周散開，呈樹狀，上面或用雕刻，或直接用五銖錢懸掛。

顏銘文之所以如此重視面前這尊西王母搖錢樹，是因為這株搖錢樹實在是太獨特太耀眼了。

青銅鎏金的器身，西漢時期作品，高約厘米，燈枝大約有八十多個，分為四層。樹的枝干上掛滿了了一個挨一個的小人像和銅錢，樹再生的仙、蟬及其它不朽之物，每一枝干的尾部掛有淺藍色的油盆，光芒四射，有點像太陽。樹底有兩條巨龍交錯坐鎮，樹頂有美麗的鳳凰棲息。

第二層，西王母盤坐于底座中部龍虎座龕中，頭戴方盛。雙手很自然的輕搭在扶手上。龕前飾銅錢4枚，仙鹿5只，其中兩乘鹿人為西王母護龕，其下又飾玉兔和青鳥各一。下部畫面的4枚銅錢間有牛郎、織女。牛郎一手牽牛，另一手和織女共執一物，作正面側身，相視而立。近枝梢處有二仙人坐于席上，一撫琴。一伴唱。

第三層分上下兩部。上部中間圖案與其余三層相同。此處西王母頭戴華勝，左側一侍者雙手捧物，一人持靈芝，一人跳長袖舞，一人跳丸，一人表演疊案“反弓”雜技，一人執幢。右側有玉兔執杵搗藥，一人執靈芝。一人持環狀物。其后有一青鳥，作曲頸、展翅、尾狀。下部飾銅錢6枚，三仙人作輕歌漫舞狀。

最下一層的座身下大上小。圓足中空，橫剖面略呈橢圓形。器表上部浮雕二獨角神獸，成疊蹲狀。下部飾錢紋授帶圖案。上一神獸雙目出，頭直伸向前，出座表，背負滿飾錢紋用以插錢樹的空心圓柱。下一神獸，雙眼。嘴銜近圓足處的系錢綬帶。