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在被某些大學選為教材的《AKB48的經(jīng)濟學》一書中，宏觀經(jīng)濟學家田中秀臣，用了這樣一句話來概括這些48組合：

“AKB48模式，是在通貨緊縮時代必然獲得成功的地緣偶像模式。”

這是一句包含了相當大信息量的提煉。讀懂了這句話，我們不僅能搞明白為什么會出現(xiàn)48、HKT48……還能明白以下這些問題：

一，為什么AKB48的姑娘不是貌若天仙，卻也讓人如癡如醉？

二，AKB48的成員到底有沒有錢掙？

三，《化作櫻花樹吧》為什么能賣出一百多萬張？

四，為什么“宅文化”會逐漸成為社會主流？

這幾個問題，差不多是可以一起回答的。

在20世紀60－80年代的經(jīng)濟高速增長時期和泡沫經(jīng)濟時期，日本先后誕生過如吉永小百合、山口百惠、中森明菜、酒井法子這些看起來近乎于完美的女性偶像。在當時，她們雖如海市蜃樓一般，給人遠在天邊、難以接觸的距離感，卻同時也帶給人們無限的憧憬。每個人都希望自己能通過努力，成為那樣光彩奪目的存在。

在那個年代，日本人買車時也會首先考慮奔馳、寶馬這些歐美品牌，關注日產(chǎn)或豐田等本國車容易給人留下“窮酸”的印象。旅游也是歐美第一，在國內(nèi)旅游甚至可能被人取笑。

總之，離自己越遠的，看起來就越美好。

套用一個比較專業(yè)的用語，這些都屬于“外向型消費”。說白了，變得更完美、更高端洋氣，都是為了給別人看的。

扯句題外話：眼下的中國，是否也是一幅同樣的風景？

但是，進入90年代后，外向型消費市場在日本卻日漸萎縮。

隨著泡沫經(jīng)濟破裂，日本陷入了長達20余年的不景氣。雖然人們并未真正陷入貧窮，但整個社會卻缺少令人長期積極向上的大環(huán)境。在這個時代，形象過于完美的藝人，反而會留下“高不可攀”的印象，令人自卑，令人逃避。