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真君神殿后院，一處小石方桌前，楊戩如石雕像般坐在那里一動(dòng)不動(dòng)，茶水已早涼透。

楊嬋、沉香、小玉已回華山陪劉彥昌，等到天上卯時(shí)才能回來(lái)。

楊戩借口大戰(zhàn)前夕要想事情，支走梅山兄弟他們?nèi)ゲ榭匆幌鲁稣鞯臇|西準(zhǔn)備齊全了沒(méi)有。此時(shí)，只有嘯天犬變成原形臥在腳邊。

自新天條出世大赦天下后，楊戩就聽(tīng)說(shuō)敖寸心游三界去了。只是現(xiàn)在三界并不太平，希望她還是早日回西海為妙。

對(duì)于敖寸心，楊戩的感情用“復(fù)雜”兩字來(lái)形容絕不為過(guò)。

最初的相遇絕不美好！

當(dāng)他被大愛(ài)三界的嫦娥阻止砍殺第十個(gè)太陽(yáng)，精疲力盡、絕望透頂、仇恨不得報(bào)、痛苦得無(wú)以復(fù)加的時(shí)候，墜到了西海。

當(dāng)他被那個(gè)驕傲的、艷如桃花、熱情似火的龍女救起來(lái)，他的第一反應(yīng)就是”想死都不讓、多管閑事。“

可笑的是那嬌蠻的小龍女居然不知天高地厚的拿母親和她比較，“唔，”她當(dāng)時(shí)說(shuō)什么來(lái)著：“你娘有我年輕有我漂亮嗎？”記得當(dāng)時(shí)他回答的是：“在孩子心里母親最美！”

是的，楊戩心中的母親：高貴、端莊、貌美，既溫柔似水，也英姿颯爽；既冷靜清新，也熱情如火。母親在楊戩心中的位置，是任何人都不會(huì)取代的。

當(dāng)初要不是自己身上有血海深仇，懶得理她，依他家變前小二郎的性子，早就上前同她理論了：“你哪里比得上我娘？”——好吧！私底下還是承認(rèn)她確實(shí)很美，三界也是少有的，絕不輸給娘。

或者，如同在大街上看見(jiàn)別的小姑娘那樣玩性大發(fā)地“調(diào)戲兒、調(diào)戲兒······”應(yīng)該也很有趣唉！

別說(shuō)他有“麗兒”了，還做這些干什么？“麗兒”是要娶回家做“妻子”的，他楊小二郎還分得清。

只是現(xiàn)在······“麗兒”的經(jīng)驗(yàn)告訴他，沒(méi)必要在女人那里付出太多，更何況是單純得要命的小龍女。

“唔······”真夠煩人的，她——那個(gè)龍女怎么追上來(lái)了：“我救了你啊！”

“你救得是痛苦和仇恨！”他沒(méi)好氣地回答。

“唉，”這個(gè)龍女和嫦娥仙子真不同：仙子是心有大愛(ài)，悲憫三界的人。也是母親所推崇的人。

楊戩情商低嗎嗎？楊戩真的情商低嗎？家變前可以“偷‘”三妹的手鐲去討好未婚妻，家變后——主要是上天后對(duì)嫦娥的言行，怎么看都不像是情商低的人做的事。

而事實(shí)上，楊戩的智商和情商都是很高的。

所以，家變后、包括與麗兒的情變，直接影響了他的心理，導(dǎo)致了他以后的言語(yǔ)、行為、為人處事的方式、方法，和家變之前大相徑庭。

可以這么說(shuō)，家變前的小二郎，真正的世界觀并未形成，而突如其來(lái)的家變，只能讓他更加茫然。這個(gè)時(shí)候無(wú)論主觀還是客觀，他都需要一個(gè)導(dǎo)師來(lái)點(diǎn)撥。因而，嫦娥的出現(xiàn)、她“大愛(ài)”道理的宣導(dǎo)，對(duì)楊戩來(lái)說(shuō)就自然而然地孕育而生了。

嫦娥就像導(dǎo)師給了他指路的明燈——說(shuō)到指路明燈對(duì)世界觀的形成，另一人對(duì)他的影響按理說(shuō)更大，事實(shí)上也是這樣。

那人就是師父。

只是師父真的不懂因材施教，一句“自悟”襯托了楊二郎的“聰慧”。因此，嫦娥溫柔的言語(yǔ)彌補(bǔ)了這方面的不足。這樣，師傅和嫦娥一陰一陽(yáng)、張弛有度的引導(dǎo)與教導(dǎo)，成就了灌江口豪情萬(wàn)丈、心高氣傲、“不認(rèn)天家眷”的楊二郎。

更何況嫦娥是三界美女，楊二郎那時(shí)的心被嫦娥牽引是理所當(dāng)然的正常。

他楊戩做夢(mèng)都沒(méi)想到那龍女會(huì)偷偷地跟蹤他并且跟隨他，不，是“為”他上天入地并不惜以身試法、觸犯天條，一次又一次地救他于水火，最后落得棲身于楊府。

楊戩不是傻子，自然看得出那龍女的心思。但此時(shí)的他，早已不是當(dāng)初出于頑皮“調(diào)戲兒”大街上漂亮小姑娘的那個(gè)小二郎了，也不是一心“拴”在漂亮未婚妻身上的“小情郎”。

他清楚自己的身世，更明白自己現(xiàn)在的處境。所以自始至終，他對(duì)那龍女是冷淡的、拒人千里之外的。直到自己精疲力盡、失去活下去的勇氣時(shí)，嫦娥的一番大道理，一句你對(duì)她是有"責(zé)任”的說(shuō)辭之后，才讓他真正地面對(duì)那龍女，并下決心不再推開(kāi)她。

他于廣寒宮養(yǎng)傷時(shí)，面對(duì)美麗又溫柔的仙子，內(nèi)心是感激與平和的；而那龍女一句“沒(méi)想到你在溫柔鄉(xiāng)里，"卻讓他無(wú)言以對(duì)。他為什么要無(wú)言以對(duì)？

他自己為什么說(shuō)不出來(lái)話呢？為什么不能坦誠(chéng)面對(duì)她呢？

還有那龍女要為自己洗衣時(shí)的嬌嗔，自己怎么就那么心甘情愿地把衣服給她？

那龍女“俏眼含羞、低眉淺笑，嬌澀無(wú)比”一副小女孩情竇初開(kāi)的樣子，直到多年后自己想起來(lái)時(shí)，眼前浮現(xiàn)的還是“那一低頭的溫柔”！

只不過(guò)是當(dāng)他告知三界要“娶”她時(shí)，自己一廂情愿地、自以為是地把這些統(tǒng)統(tǒng)冠之以“責(zé)任”罷了。

現(xiàn)在想想，他對(duì)敖寸心真的只是責(zé)任嗎？他不是早就清楚不完全是責(zé)任嗎？

是的，和敖寸心千年的婚姻生活，他早就知道自己對(duì)敖寸心并不僅僅是責(zé)任。

不是責(zé)任，那是什么？

只是······

這是個(gè)讓他羞于出口的理由，就像他最初心系嫦娥時(shí)不敢表露出一樣。

乃及上天后，嫦娥對(duì)他說(shuō)：“你不是因?yàn)椤異?ài)’娶三公主的。”讓他更對(duì)自己那羞于出口的理由覺(jué)得荒唐。

要知道，從最初聽(tīng)母親的故事，到初識(shí)嫦娥，再到嫦娥告訴他娶三公主不是因?yàn)椤皭?ài)”的時(shí)候，在他楊戩的認(rèn)知里：心裝大愛(ài)、悲憫三界，美麗、溫柔、高貴、清冷的廣寒仙子，每做一件事，每說(shuō)一句話都是對(duì)的。

應(yīng)該說(shuō)到此時(shí)為止，嫦娥的話雖不像圣旨，但也跟金科玉律差不多。至少，嫦娥的話楊戩聽(tīng)著也是心甘情愿的。

所以，至后來(lái)?xiàng)顟觳艑?duì)三妹楊嬋語(yǔ)：“嫦娥說(shuō)得對(duì)，我不是因?yàn)閻?ài)娶寸心的。”

奇怪：為什么要重點(diǎn)提示說(shuō)“嫦娥說(shuō)。”而不是他楊戩發(fā)自內(nèi)心認(rèn)為的？何況，他在天庭連母親的行為都當(dāng)眾承認(rèn)是“錯(cuò)”的了——只是那時(shí)的他真的從心里認(rèn)為母親是“錯(cuò)”的嗎？

既然不愛(ài)那龍女敖寸心，干嘛不大大方方、直截了當(dāng)、干凈利落地拋開(kāi)？不是嗎？拋開(kāi)就是了，何必來(lái)什么：“嫦娥說(shuō)的？”

其實(shí)，他楊戩心里比誰(shuí)都明白，他對(duì)敖寸心是什么感情！

那就是“欲！”

是的！

是“欲！”是他自己自認(rèn)為的“欲。”

他對(duì)敖寸心是有“欲望”的！確切地說(shuō)，是“性的欲望。”

但他在“心懷三界、浩然正氣”的嫦娥面前；在嫦娥“愛(ài)是付出，欲是索取”的觀點(diǎn)面前，他是很自慚形穢的。他對(duì)敖寸心有“欲望”，這話他說(shuō)不出口，也羞于說(shuō)出口。

他接旨上天了，別人都道是因?yàn)榘酱缧纳贫剩淌懿涣瞬沤又嫉摹Ｖ挥兴约菏智宄绻媸侨淌懿涣耍趺茨芎桶酱缧倪^(guò)了一千年？

表面上看，那個(gè)“嬰孩”是導(dǎo)火線；上天“刺殺”嫦娥是點(diǎn)火。

真正的內(nèi)因則是：