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仲壬，統(tǒng)治時(shí)間：bc1663--166o年。

仲壬，亦稱(chēng)中壬、燕壬、工壬、其壬、南壬，子姓，名庸。

bc1663年，外丙的弟弟繼承了商朝君主之位，是商朝第三任君主，以西亳（河南洛陽(yáng)偃師市）為都城。

仲壬繼位后，由伊尹輔政，基本上遵守湯制定的法制，朝政相對(duì)比較穩(wěn)定，國(guó)家日益強(qiáng)盛。

在位年數(shù)4年后去世，兄太丁之子太甲繼位。仲壬死后謚號(hào)為商懿王。

太甲，統(tǒng)治時(shí)間：bc1659--1648年。

bc1659年，仲壬去世以后，由開(kāi)國(guó)元老伊尹作主，由太丁的兒子、仲壬的侄子太甲繼承了商朝君主之位，是商朝第四任君主，以西亳（河南洛陽(yáng)偃師市）為都城。

太甲，子姓，名至，商湯嫡長(zhǎng)孫。&1t;i>&1t;/i>

由于湯去世時(shí)，太甲年紀(jì)很小，而外丙和仲壬的執(zhí)政時(shí)間特別短，所以太甲繼位的時(shí)候僅為一個(gè)十幾歲的少年，所以由四朝元老伊尹國(guó)政。

太甲剛即位時(shí)，由于少不更事，沉湎酒色。伊尹就寫(xiě)了《伊訓(xùn)》（又稱(chēng)《太甲訓(xùn)》）、《肆命》和《徂后》三篇，以示太甲，教他怎樣做一個(gè)好的君主，希望太甲能繼承商湯的法度，以治天下。

伊尹的《太甲訓(xùn)》已失佚，相傳俗語(yǔ)“天作孽，猶可違；自作孽，不可活”就出自于《太甲訓(xùn)》。“活”字在《禮記》中作“逭”，逃避的意思。《肆命》專(zhuān)門(mén)講如何分清是非的道理，對(duì)于什么樣的事情不應(yīng)當(dāng)做，什么樣的事情應(yīng)當(dāng)做，都說(shuō)得清清楚楚。《徂后》講的是商湯時(shí)候的法律制度，教育太甲一定要按照祖先定的規(guī)矩行事，不能背棄祖訓(xùn)，愛(ài)所欲愛(ài)。&1t;i>&1t;/i>

太甲讀了這些文章，開(kāi)始時(shí)也能按伊尹的教導(dǎo)行事，小心謹(jǐn)慎地遵守祖宗留下的規(guī)矩。但不到一年就忘乎所以了，認(rèn)為一切應(yīng)當(dāng)由他說(shuō)了算，否則枉為一國(guó)之君，被那個(gè)奴隸出身的宰相伊尹來(lái)管著了。他恣意妄為。不聽(tīng)伊尹的規(guī)勸，破壞了祖宗留下來(lái)的法律制度，《孟子·萬(wàn)章上》記載：“太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之于桐。”。他居然學(xué)夏桀的樣子以暴虐的手段對(duì)付老百姓，百姓們?cè)孤曒d道。

伊尹自然不能容忍太甲破壞湯王留下的社稷。他先是一再規(guī)勸，希望太甲對(duì)自己的行為要多加檢點(diǎn)，太甲像往常一樣不念不聞，可能這是少年的逆反心理。

后來(lái)看到太甲屢教不改，伊尹就把他趕下臺(tái)，放逐到商湯墓地附近的桐宮（河南洛陽(yáng)偃師市西南）。伊尹對(duì)群臣說(shuō)：“嗣王這樣就是不義。這種（不聽(tīng)大臣勸諫）的習(xí)慣如果延續(xù)下去，后果不堪設(shè)想，我不能忽視這種行為。我要在桐營(yíng)（湯的墓地）造宮室，使他親近先王的教訓(xùn)，莫讓他終身迷誤。”在太甲被放逐期間，伊尹見(jiàn)朝中無(wú)主，就自己執(zhí)政，管理起國(guó)家來(lái)，實(shí)際為攝政。史稱(chēng)“伊尹放太甲”，類(lèi)似于西周時(shí)期的共伯和執(zhí)政時(shí)期。時(shí)間為bc1655年，即太甲五年。

太甲被放逐到了桐宮，祖父商湯的墳?zāi)古c他朝夕相伴。商湯雖然是商朝的開(kāi)國(guó)君主，墳?zāi)箙s與普通人的墓差不多，墓地上只有一座低矮的宮室，供一年一度的祭祖之用。守墓的老人聽(tīng)說(shuō)太甲是因?yàn)檫`犯祖宗的制度被放逐到墓地上來(lái)的，就把當(dāng)年商湯創(chuàng)業(yè)的故事，以及商湯訂下的種種規(guī)矩，每天對(duì)太甲講述，教育太甲應(yīng)當(dāng)以自己的祖父作榜樣，做個(gè)賢明的君主。