司馬木木提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

又是重復(fù)的第二天，樂蘇照舊來拜訪馬茜。馬茜也是已經(jīng)準(zhǔn)備好了早餐，兩人吃飯的時(shí)候，聊起了將軍和玉璽的事情。

馬茜問樂蘇：“昨晚那個(gè)將軍就是孫堅(jiān)吧？”

“應(yīng)該就是他了。”

昨夜夢中轉(zhuǎn)生的時(shí)候，兩人碰巧遇到了孫堅(jiān)從井里取得傳國玉璽的事情，隨后他們就回來了。

“孫堅(jiān)得到的寶貝是……”

“應(yīng)該就是傳國玉璽吧。”樂蘇回答說。

“其實(shí)我那個(gè)房間里還有些書和雜志，其中有一本里面提到了傳國玉璽。”馬茜又說道。

“什么書啊？”

“關(guān)于未解之謎的書，內(nèi)容千奇百怪，有一部分是歷史之謎，其中就有關(guān)于傳國玉璽與和氏璧的。”

馬茜的話勾起了樂蘇的興趣，提議說：“吃完飯?jiān)蹅內(nèi)タ纯窗桑蚁胫涝敿?xì)一些的內(nèi)容。”

講完這句話之后，樂蘇吃飯的速度快了一些，明顯是急著揭秘。可是馬茜堅(jiān)持要飯后散步，而且還要樂蘇陪她。

反正兩人有的是時(shí)間，吃過早飯收拾干凈之后，馬茜和樂蘇在屋外轉(zhuǎn)了幾圈，然后才去馬茜的房間，慢慢翻看起了關(guān)于傳國玉璽與和氏璧的故事……

漢代蔡邕在《獨(dú)斷》中寫道：“璽者，印也；印者，信也。”

傳國玉璽，說到底還是個(gè)印璽。“璽”在秦以前是尊卑通用的，官、私印均可稱“璽”。

秦始皇統(tǒng)一中國后，下令鐫刻皇印，宣稱只有皇帝印才可稱“璽”，是奉為天命的象征。因?yàn)槭蓟虱t是用玉做的，后來又作為歷代帝王相傳之印璽，所以叫“傳國玉璽”。

始皇帝以后，歷代帝王都以得此璽為符應(yīng)，象征其“受命于天”，失去此璽之則表示“氣數(shù)已盡”。

如有皇帝登大位而沒有此璽，就被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑，如此更加劇了傳國玉璽的爭奪。

說到傳國玉璽，還得先說說和氏璧，相傳“傳國玉璽”就材于“和氏之璧”。

春秋時(shí)，楚國人卞和在山中得到一塊璞玉，獻(xiàn)給楚厲王。厲王讓玉工辨識，玉工鑒定為石頭，厲王大怒，于是以欺君罪斷卞和左足。

后來楚武王即位，卞和又去獻(xiàn)玉，但仍以欺君罪再斷右足。

公元前690年，楚文王即位，卞和年老失雙足，抱玉痛哭。文王派人去問，卞和說：“我并非因?yàn)楸豢车綦p腳痛哭，而是因?qū)氂癖徽`認(rèn)為石頭，忠貞之士被當(dāng)作欺君之臣！”

文王深受感動(dòng)，于是讓人把璞剖開，果然是塊寶玉，因是卞和所獻(xiàn)，取名“和氏璧”。

楚威王時(shí)，令尹昭陽滅越有功，威王將和氏璧賞賜給他。

可是昭陽后來卻將寶玉丟失，有人懷疑是他的門客張儀偷走的，拘留張儀審訊。

張儀否認(rèn)竊玉之事，被毒打了一頓，后來他輾轉(zhuǎn)到了秦國，得到秦王的賞識，被拜為相國，竊國以復(fù)仇。

趙惠文王時(shí)，太監(jiān)纓賢得到了一塊玉，鑒定后得知是失蹤的和氏璧。

秦昭王得知和氏璧在趙國，借提議用十五城換和氏璧，而實(shí)際上卻打算強(qiáng)取。