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接著道：“而鬼道不出西北，卻被世人所懷疑被什么勢(shì)力牽制住，而這勢(shì)力，便是處于西方的佛道。”

“佛道中人卻都是出家的和尚，尼姑，他們悲天憫人，修得是善心，而如修道界所想，鬼道不出的原因正是因?yàn)槲鞣椒鸬赖臓恐疲鸬赖姆痖T神通，正是鬼道的最大克星。”

“佛道的人與我們卻大有不同，他們中的修士多修煉肉身之力，與我們修氣截然相反，所以佛門的高僧往往肉身之力極強(qiáng)，更講究對(duì)心脈的護(hù)持。”

“而佛道的兩大宗門分別是云翳寺和靈空庵。分別居住著佛門的高僧和師太。”老者言語間卻頗為尊敬。

說著便是佛門出手時(shí)的影響，其中數(shù)名僧人佛光閃爍，金光繞體，讓人目不暇接。

老者接著道：“而剩下的四道卻極為分散，整個(gè)神州無處不在。”

“而與佛道睦鄰而居的便是西南的靈道，神州大陸西南之所修道資源最為繁多，其中礦脈靈藥數(shù)不勝數(shù)，也自然而然的被靈道所占據(jù)。”

“靈道者，沒有固定的修行法決，但他們修道往往是憑借外物之靈，一身神通十有*不在自身，而在所修的靈物身上。”

“如丹修，以煉丹入道，如器修，以練氣入道。如毒修，以毒蟲藥蠱入道。如劍修，則以自身仙劍入道。如獸修，則以本命靈獸入道。”

“這些修道方法無一不是需要極多的修道資源，所以西南之地便被靈道所占據(jù)，而這其中則以五大派為首，分別為萬壽山莊，仙劍門，神農(nóng)谷，五毒教，和百寶閣組成，雖然同為靈道一脈，但這些人都彼此認(rèn)為自己所修的才是正宗，所以也內(nèi)亂不止，紛爭(zhēng)不斷。”

“而有人亦有妖，妖道者，百年修行開靈智，千年化形成妖修，修妖之人雖然大多靈智底下，卻天賦神通極強(qiáng)，一般即使同境界的高手比拼，也是勝多敗少。”

“但正因?yàn)檫@種過人天賦，和修行不易的內(nèi)丹，讓無數(shù)修道者對(duì)他們趨之如騖，趕盡殺絕。所以妖修者多修煉種族之道，聚集同類抵抗，不同于宗派的‘地利’，而是相反的聚妖族‘人和’。”

“如今凡界的妖修都聚集神州南部的南荒，南荒乃不毛之地，多窮上惡水，人類不宜居之，被妖修所占領(lǐng)。”

老者說罷，似是口渴了，從儲(chǔ)蓄口袋中拿出一罐茶喝下，卻有弟子聽得入迷，急忙問道：“那還有兩道呢，莫不是就在神州的東南部和東部？”

老者喝完茶，氣定悠閑的道：“那倒不是，余下這兩道卻是隨處可見。”

見眾人迷惑，老者道：“那邊是帝王道和隱道。”

“帝王之道，分布整個(gè)神州，掌管凡人，與諸多大道有著說不清的糾纏，而帝王之道雖成一道，但卻每個(gè)人之間誰也不服誰，帝王之道，唯我獨(dú)尊，自己便是天子，所有人都應(yīng)臣服于他們腳下，他們或是被宗門架空，沒有作為，只是普通的凡人。或是執(zhí)掌一方國(guó)土，自行創(chuàng)辦修道的宗門，為自己所驅(qū)使。所以帝王之道更是與妖修一樣，修煉‘人和’之勢(shì)，身后更是有無數(shù)的修道家族為背景。”

“而帝王之道在凡間的影響更是超過宗門，所以凡間有句話便是從帝王之口傳出，天時(shí)不如地利，地利不如人和。”

老者繼續(xù)道：“古今成事者，天時(shí)，地利，人和，必占其一，天時(shí)者，猶天道也。地利者，宗門也。人和者，種族也。這三者，便是整個(gè)凡界，甚至整個(gè)修道世界的三大陣營(yíng)。”

“這三者是任何一名修道者都必須選擇的修道方式，或是加入宗門，或是加入宗派，或是信奉天道，無這三者，難成道。”

徐暮開口道：“那最后一種大道是否跟這有關(guān)？”

老者贊賞的看了徐暮一眼，見眼生，知道是新來的內(nèi)么弟子，開口道：“這第八種在凡間的大道便是隱道，你們或許沒聽過，但這道卻是存在在神州各處。”

“那便是散修，小隱隱于世的散修，不愿參加任何道派，沒有信仰，只知修道，他們不愿參加任何一邊的勢(shì)力紛爭(zhēng)，即使修行多么底的人也不愿入宗門的修道者，他們平時(shí)就是一盤散沙，不成勢(shì)力。而能讓他們形成‘隱道’的條件只有一個(gè)，那就是當(dāng)天下大亂，三種勢(shì)力紛爭(zhēng)之時(shí)，他們?yōu)榍笊娑纬蛇@三者之外的勢(shì)力，便是隱道。”

“天下八大道，正道，魔道，佛道，鬼道，妖道，靈道，帝王道亦或家族道，隱道。便是這凡界最為厲害的八道。”

“可是這八大道中為什么沒有‘天時(shí)’？”有人問道。

老者聞言一嘆。

“天時(shí)，在此界已經(jīng)消亡了！”