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石竚不禁心動,便與眾人計議一番,當即應下道:“石某就依趙將軍。便回小石寨取了留守之人,裹了家當,明日五更,到此處隨將軍去那山里。”
趙武大喜,便叫朱允將剝下的金兵冬衣、皮袍撥些與了石竚等人穿了,送幾匹戰馬用來馱運物什。親將眾人送出營寨,道了保重,便歇息去了。
翌日五更,石竚盡偕石寨之義士,如約趕到虎威軍大營。耶律田橫喜這敢戰之士,便抱拳對趙武道:“請小將軍下令,將這些壯士撥與在下營中,也好補了已歿士卒的空缺。”
趙武點頭許之。石寨眾人羨慕戰馬,見補進虎騎營,便有兩匹戰馬,俱是歡喜。當下錄了名號,換了衣袍,領取長短兵器,進入卒伍,與老卒互相寒暄去了。
趙武惜石竚抗金志堅,有栽培之意。便叫石竚進了王勇孟的衛都,做了都副尉。
此次遠征,趙武叫眾人莫要造次,只護著砲手軍回山,路遇州府縣鎮,皆不襲擾。饒是如此,連走十余日,方才回到軍寨。
“今日是小年,餉午小將軍要擺宴與眾校尉同飲。”
一大早,傳令兵士便將小將軍府的命令傳了下去。駐守各關隘的各都都尉、隊尉,凡有副尉者,皆留一人留守外,虎威軍隊副尉以上校尉,俱到小將軍府赴宴。
小將軍府的宴席,不是很豐盛。菜只四樣,無外乎羊、豬、雞、菜,管夠吃。酒便是蒲解二州的公使燒酒,人皆一瓶,不許多喝。
趙武與眾校尉吃喝一氣,見諸位已現飽態,便開口道:“餉午莫要多吃酒,晚間有家室的便回家歇息,與家小團聚,無家小的便與士卒同樂。明日將守各關隘的士卒換下,補過小年。虎威軍的小年分兩天過,半數今日過,半數明日過。”
眾校尉自是高興,互相約了先后,排定過小年的日子。
“什么?無家小的居多。諸位還不央求老總管做媒,說個渾家?虎威軍許帶家眷,乃不成文的規矩。今日便說開了,不論士卒、校尉,皆可娶妻,若生有兒女便由軍寨供養。”趙武聽有人嘀咕,便笑著打趣道。
“軍規一事,還請諸位費心,除了‘十七條五十四斬’,還有什么?軍規乃士卒之必守,務要來自于士卒,還勞煩各位回去征詢士卒見地。年三十,諸位再來此吃酒時,便帶來,與了周磊、孫吉,便于歸整。”
趙武頓了頓,又道:“有些事,在下思慮許久,今日不吐不快。其一便是那殺俘之事。席張鋪、蒲州土城、箭桿峪等戰,士卒們亂殺金兵傷卒,尤以箭桿峪為甚。兵法有云:‘歸者招之,服者居之,降者脫之’,‘服者不禽,格者不舍,奔命者不獲。順刃者生,蘇刃者死,奔命者置’。諸位皆是帶兵之人,不能不知,便是士卒亦應知曉。士卒痛惡金人,在下亦是同感。然金兵棄刃,枉殺之,是為不智。傳將出去,日后凡遇金兵皆與我死戰,徒增士卒損傷,得不償失。金兵傷殘,枉殺之,是為不仁。他日踏入金國土地,必遭其同宗報復,枉自折損士卒,乃因小失大也。故兵法稱‘不窮不能而哀憐傷病,是以明其仁也’。金兵請降,屈殺之,是為不義。兵法曰:‘卒善而養之,是謂勝敵而益強’。這不智,不仁,不義之舉,敢問虎威軍的仁義何在?豈不等同金人乎?”
“豈不知呂蒙襲取荊州,關羽部屬紛紛背蜀降吳之事?所為何也?以小過斬殺親兵,覊縻其心志矣。故而,不殺降卒,不殺傷卒,不殺棄械之卒,為本軍要旨,應納入軍規。
其二則是愛而后刑、教戒為先。兵法云:‘先親愛而后律其身’,孫子亦曰:‘卒未親附而罰之,則不服,不服則難用也;卒已親附而罰不行,則不可用也。’故愛惜士卒為先,軍法從事在后,有先方有后,但只有先而無后亦是不可。是為難用與不可用也。兵法又曰:‘用兵之法,教戒為先’。校尉愛惜士卒,經由訓教,士卒視校尉為兄長,方可嚴罰。若無仁愛與教戒,單靠嚴刑峻法治軍,士卒乃不服耳。故先仁愛次訓教再嚴法,不可偏廢,否則難勝也。
其三乃‘前見全明之賞,后則見必死之刑’。兵法有曰:‘從命為士上賞,犯命為士上戮’,對士卒要賞以興功,罰以禁奸。賞不可不平,罰不可不均,不平則不若不賞,不均則不若不罰。進有重賞,退有重刑,行之以信,不信則不若不行。且賞不逾時,欲卒速得為善之利也;罰不遷延,欲卒速睹為不善之害也。殺一人千人懼者,殺之;賞一人而千人喜者,賞之。諸如此類,諸位但要切記,正人先正己,正如《三略》曰:‘以身先人’,是也。
其四為師多務威則卒詘,少威則卒不勝。在下不敢茍同那十七條五十四斬,不可動輒得咎。要賞有輕重大小,罰有三六九等,量刑處罰,當罰則罰,不當罰則不罰,乃為將之道。兵法云:‘執戮禁顧,譟以先之。若畏太甚,則勿戮殺。示以顏色,告之以所生,循省其職。大捷不賞,上下皆不伐善;大敗不誅,上下皆以不善在己,上茍以不善在己,必悔其過;下茍以不善在己,必遠其罪。’乃實例也。
其五即以首級記功一事,吾欲廢之。殺敵者取首級,自古有之。然戰機稍瞬即逝,若竭力殺敵,便可多殺,取敵首級乃空耗良機。若設專取首級士卒,亦是徒費戰力。可更為以伍、卒、隊為計功根本,先記戰果,后記戰功,自不會亂,亦絕殺良冒功之事。”
眾校尉聽罷,皆默然,便有暗自檢點過往謬誤之人,面露愧色。
趙武見諸校尉俱默不作聲,知皆聽在心里,便不再談這軍規之事。招呼眾人吃喝。
眾校尉哪里有心吃喝?草草吃些酒食,便靜待小將軍離席。