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絲絲縷縷，不斷產(chǎn)生的真元融匯在一起，短短時(shí)間內(nèi)便匯聚成一片規(guī)模不小的湖泊。

當(dāng)湖泊漸漲，孟浮手中打出的法訣也到了關(guān)鍵的時(shí)刻，但見(jiàn)他十指如蝴蝶飛舞般絢爛的同時(shí)，猛然向上一托。

而丹田中真元幻化的湖水底，逐漸冒出了一座平臺(tái)，且在不停的上升中。

平臺(tái)如玉般潔白，看上去纖塵不染，如白玉臺(tái)一般。玉臺(tái)中空，其內(nèi)貯存了真元湖水，僅僅占據(jù)了整座白玉臺(tái)的薄薄的一層，連六分之一都不到。

這座白玉臺(tái)，便是道基。

尋常資質(zhì)修道者所筑就的道基，同樣是白玉臺(tái)，只是孟浮的道基上，并無(wú)絲毫裂痕，堪稱完美，而中品道基與下品道基，均有裂痕在其上如猙獰怪蟲(chóng)。

筑就道基已成，便是成功晉入真元境。

而當(dāng)這最為關(guān)鍵的一步邁出，魂識(shí)，悄然衍生而出。

神魂乃人身根本，在真元境時(shí)，便可生出魂識(shí)。

孟浮有著前世的經(jīng)驗(yàn)，真切感知到魂識(shí)的衍生，不覺(jué)又有收獲。

如同幼苗發(fā)芽，在魂識(shí)生出的那一刻，對(duì)整個(gè)天地的洞察更為細(xì)致，仿佛能察覺(jué)到身旁一株小草的搖動(dòng)，一粒灰塵的飄落，一縷清風(fēng)的吹拂……

這種難以言喻的美妙感覺(jué)，便是魂識(shí)所有。而魂識(shí)的生出，對(duì)今后道途的幫助，是毋庸置疑的。

收回魂識(shí)，后者盤(pán)踞在與神庭竅隱約呼應(yīng)的魂海之中。孟浮睜開(kāi)眼睛，目中澄澈無(wú)比。

他站起身子，走到一口潭水旁，望著水中的倒影，微微一笑。

水中的自己身著一身灰色道袍，濃眉大眼，在晉入真元境后，愈發(fā)顯出幾分舒朗氣質(zhì)，倒有些卓爾不群之感。

孟浮感受著體內(nèi)發(fā)生的種種變化，不禁笑道：

“在晉入真元境后，一身元?dú)饣髡嬖瑢?shí)力比之前幾日，添上何止倍許？若是再遇到那名養(yǎng)蠱門(mén)的弟子，至少能戰(zhàn)而不敗。”

此時(shí)的孟浮雖僅僅是真元一重境，甚至連境界還未穩(wěn)住，但憑借著上品道基，以及異常精純的真元，即使對(duì)上真元二重境的修道者，也無(wú)絲毫懼意。這就是他晉入真元境所擁有的強(qiáng)大自信了。

倘若先前的他，不過(guò)是潛伏在小溪中的魚(yú)苗，如今的他，或許已然長(zhǎng)成小魚(yú)，待來(lái)日更上一層樓，或可憑借魚(yú)身化蛟，蛟身化龍，直至翱翔九天！

……

幾日后，孟浮將道行穩(wěn)固后，便著手準(zhǔn)備要離開(kāi)的事情了。

此處別府雖是不錯(cuò)的修煉場(chǎng)所，但經(jīng)過(guò)先前破境的大量消耗，已然所剩無(wú)幾。若是再滯留于此，固然安全，于道行精進(jìn)卻無(wú)半分好處。

更何況孟浮有著前世的記憶，對(duì)修道界的認(rèn)識(shí)，都是他今后的機(jī)緣所在，如何能放棄？

無(wú)論是那仍存留在他州的水界道卷，還是一些對(duì)其有足夠吸引力的洞天福地的開(kāi)啟，都是孟浮不容錯(cuò)過(guò)之事，因此離開(kāi)這里，乃是勢(shì)在必行的。

玄魔宗的兩年里，孟浮著實(shí)體會(huì)到了宗門(mén)弟子的感覺(jué)，也頗感新奇。只是往后的修煉時(shí)日里，究竟會(huì)如何，還尚未可知。

低聲一嘆，孟浮自聚氣陣中拿出了三十六方元玉。

元玉在修道界的作用頗多，可將之吸納提升道行，可用來(lái)維持陣法的運(yùn)轉(zhuǎn)，不一而足。

眼下孟浮手中的元玉，乃是這聚氣陣多年來(lái)凝聚而成的，雖說(shuō)聚氣陣的品階一般，但這三十六方元玉，皆是四品元玉，可供跨越一州距離的遠(yuǎn)距離傳送陣使用。

“李明軒，薛真人，葉星，云長(zhǎng)老、羅師叔……”

一道道身影在腦海中掠過(guò)，孟浮灑然一笑，心道：“來(lái)日若有機(jī)緣，自然便能相見(jiàn)。”

他將三十六方四品元玉分別嵌入傳送陣中，徑直踏上。而后，傳送陣猛然爆發(fā)出極為強(qiáng)烈的靈芒，伴隨著耀眼的光束閃過(guò)，傳送陣上已無(wú)人跡。

而這座不知存在了多少年的傳送陣，也在一陣風(fēng)的吹拂下，化為了粉末飄散。

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