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白沙島上的日軍要塞遺址其實是一個大山洞，只是當年日軍在白沙島修建要塞的殘余的一小部分。大部分人工修建已經被毀，只剩下了這個天然的大山洞。

山洞內還有一些人工建筑的痕跡，但多數是天然的。因為并沒有多少遺物，所以這里也并沒有被列入景點，這也是昆鵬影業能申請在這里長時間拍電影的原因。

山洞很深，里面嵌套了許多小洞，四通八達。加上許多地方已經被裝飾成拍電影的場景，就更弄得和迷宮一樣。自從高橋春城和內田孝恩帶著內田家衛來了以后，原來內田孝義帶領和收攏的三十多個內田家武士就被抽了二十個守在外面。

剛才被謝寸官等人突如其來一陣沖殺，猝不及防之下，此時只余下七人，聚集在一起，倚洞為守。而且，這七人臉色灰暗，明顯已經被破了膽子。

上次謝寸官帶領悍刀傭兵，被他們先耗了力氣，一番沖殺之下，雖然斬殺了柴田英杰等人后，突圍而去。但畢竟悍刀一直是敗守之勢，這些人雖損失慘重，但還沒感覺到什么。但今次謝寸官挾氣而來，出手無回，一個沖刺間就被殺了一個土崩瓦解。

剛才十幾個對九個，尚且瞬間就被奪了志氣，此時七個對九個，怎能不個個面如土色。要知道現在的日本人和他們的前輩比，已經失去了那種不畏生死的武士道精神。這不是某一個人的問題，而是現代生活安逸的必然結果。

“秘密基地的入口在那里？”謝寸官開口用日語問道。

七人互相看看，都默不作聲。

那邊梁山對著陳檑就輕輕一點頭，倆人一手槍，一手劍就瞬間直沖上去。還存負隅頑抗之心的日本人看到只有兩人沖上來，立刻突出四人，兩兩互成倚角之勢，呼喝一聲就迎了上來。六人迅速接近，陳檑和梁山分別迎向外側的兩個人，距離就拉開一點。

但倆人突然間幾乎同時回身。陳檑的劍和梁山的槍瞬間就脫手而出，在對面剩下三名日本人的驚叫聲中，陳檑的劍就沒入奔向梁山那名靠近自己方向日本人的頸側。而梁山的槍則洞穿了奔向陳檑的日本人的肋下。

突如其來的變故，讓另兩名奔出的日本武士腳步不由一頓。

就在他們腳步一頓的時候。陳檑已經閃身向前，拔出了日本武士肋下了的槍。而梁山則抽出了陳檑的劍，倆人一瞬間就互換了武器。

而互換武器的結果，就是兩名日本人丟掉了的性命。

傳統武術中有一句話，叫眼觀六路、耳聽八方。這在現代許多習武人來看。就是一句廢話。現代搏擊，多數是一對一的格斗，那有六路可看，八方可聽？

這是因為傳統武術就是來自于戰陣。

因為戚繼光《紀效新書》中一句“拳法無預于大戰之技……千百人來，千百人去”許多學者就認為，武術不是戰陣之術，理由是傳統武術的竄蹦跳躍，在戰陣中無法使用。

然而，戚少保的話，是從一個將軍的角度來講的。

因為冷兵器戰爭的勝負。主要決定于戰陣對沖，也就是書中所言，千百人來，千百人去。但這種戰陣對沖，在一場戰爭中，并不會持續很長時間。當一方潰敗時，一方自然就要掩殺，武術在這個時候才會起到作用。因為武術主要產生于失敗者的一方。

對于沖殺者來說，三人成團，五人成伍。殺背對自己的敵人，如屠羊宰豬一般，那還需要什么武藝？然后對于敗潰者來說，總有性烈之士。于敗中求活，想方設法，保全自己，殺滅強敵，此時才需要想方設法，才會產生以弱勝強。甚至以少勝多的武藝招勢。

這些性烈之士中，僥幸存活者，就將自己的活命之法總結整理，傳授袍澤，就形成了最初的單招。而這些人因單兵作戰能力強悍，也多數會被選入斥候營，成為哨探，在戰爭中完成情報收集和反情報收集的工作。

因為冷兵器戰爭，沒有今天這樣強大情報能力，就是靠放出前哨或斥候。

而斥候之間的爭斗，都是小范圍三五數十人間的戰斗，武藝之道，就是在這些人中生生不息地傳承著。

因此，傳統武術中的一些口訣，在現代社會中不好理解，就是因為這些口訣描述的是小范圍的沖殺的經驗，更類似于今天的群架。

就像剛才梁山和陳檑這一擊，兩人都分別對陣兩名日本人，如果等沖殺到面前，奮力搏殺，以一敵二，總有失手的危險。但倆人在接近過程中，這樣突如其來的出手，正打了對手一個心理盲點。因為陳檑所殺的人，關注力在梁山身上，對于陳檑的攻擊，是根本沒有提防的。正所謂，拳打不防如破竹，在毫無防備之下，自然一擊即殺。

這種配合，是上輩人傳下來的經驗。

而上輩人的經驗，則是無數人沖殺流血的總結。

陳檑手中拿到梁山的長槍，腳下轉向之間，已經迎上有些猶豫的那名日本人，手中長槍一遞，閃電般直刺日本人的喉。日本人手中長刀橫劃，格住陳檑的槍。