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鬼哥此時(shí)所在之地，并非什么鬼地方，而是鬼哥的神庭。所謂神庭，便是人元神所在之處。

位置便在太陽(yáng)、百匯、天門(mén)三大穴的方位交匯之處。但元神二字，只是指那些修行有成之人才能稱(chēng)得。就普通人而說(shuō)，也只能稱(chēng)為元魂而已。

但即使是元魂，常人也不可能蘇醒。鬼哥能有這個(gè)成就，完全是因?yàn)榉沉四菬o(wú)方神釀的緣故。

無(wú)方神釀，本是上古年間一位蓋世魔君所煉。此物效用，本是改變物性的逆天之力。

這位蓋世邪魔修為極高，已到了幾乎踏入大道之門(mén)的地步，但他原本所修的魔功，卻實(shí)在與道法大相徑庭，格格不入。而且他的魔性早入元神，根本無(wú)法去除。

是以他幾乎是窮全部之力，四處尋方天材地寶，煉制這等能助他由魔入道的神藥。

但是，由魔入道豈有這般容易。因?yàn)槟迋€(gè)個(gè)殺戮極多，血腥滿(mǎn)手，非止心念兇邪，更罪孽深重。不但是修行之士，就連丹藥也不例外，被那冥冥中的大道法則所拒。

所以這位蓋世邪魔嘗試了數(shù)萬(wàn)種丹法，都未能成功。每次試丹之時(shí)，只要丹藥一接觸他的魔血，便會(huì)崩化烏有。

這位魔君幾乎在絕望之際，偶然遇到了無(wú)方神釀的丹方。雖是無(wú)聊之舉，但結(jié)果卻令他大驚。這神釀雖然溶入了魔血，但卻并未崩化，而是在不斷的轉(zhuǎn)變。

可惜這丹方年代太久，早已殘缺。雖有轉(zhuǎn)變，卻不能讓魔君滿(mǎn)意，其效力似乎離退化魔性還差之極遠(yuǎn)。

這位魔君隨后遍踏無(wú)數(shù)界域，歷經(jīng)千年之久，終于奪得了一種養(yǎng)丹之法。此養(yǎng)丹之法其實(shí)并不出奇，只是一種秘封之術(shù)，能將丹藥之力完完全全封住，無(wú)論多少歲月，藥力也不會(huì)外泄。

可喜的是，經(jīng)過(guò)數(shù)年蘊(yùn)養(yǎng)，一瓶沾染了魔血的無(wú)方神釀之中，魔氣終于出現(xiàn)了淡化的跡象。可惜的是，養(yǎng)丹之法雖能封住器物，卻需要極久的時(shí)間。他雖成功將兩方合為一個(gè)新丹方，也只能等待丹藥自成。

即使如此，這位魔君也極為歡喜，立時(shí)煉制了數(shù)百瓶的神釀，并溶入魔血，封印蘊(yùn)養(yǎng)。照他估計(jì)，至多三千年，無(wú)方神釀便可化為真正的凈神丹。

人算不如天算，這位魔君只不過(guò)閉關(guān)百年，便被尋他復(fù)仇的正道之修找到，其中更有數(shù)位仙神。一番廝殺之下，魔君雖然斃敵大部，但終歸是寡不敵眾，力盡歸墟。

而這數(shù)百瓶神釀，也成為他人之嫁。無(wú)方神釀在此后的歲月中，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的輾轉(zhuǎn)，這最后一瓶最終落到了鬼哥之手。

鬼哥聽(tīng)到這里，早便瞠目結(jié)舌，合不攏嘴。在他心里，神仙之說(shuō)只在書(shū)場(chǎng)和廟里才有，而他本人便從來(lái)不曾信過(guò)。可是如今聽(tīng)這骷髏一說(shuō)，卻又容不得他不信。

因?yàn)檫@些內(nèi)容，并非是骷髏直接以言語(yǔ)告訴他的，而是用一種類(lèi)似心念的東西直接傳入他的腦海。

鬼哥服下無(wú)方神釀，一并服用了兩顆九死丹，于是丹中死氣轉(zhuǎn)化為生機(jī)，但原本其中的魔血之性，經(jīng)過(guò)了無(wú)盡歲月的消蝕，雖早與當(dāng)初的魔性大為不同，卻仍有一絲保留了下來(lái)。在這生機(jī)的作用下，緩緩復(fù)蘇。

一來(lái)是因其中魔性未退，二來(lái)也是因藥性太烈。以往服食過(guò)神釀之人，不是暴斃，便是神智瘋癲而亡。但到了鬼哥之手時(shí)，卻恰到好處。這最后一瓶神釀，此前早有數(shù)次被打開(kāi)，藥力已消去不少。