張祭靈提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

陰曹地府是人死后要去的地方。在華夏民族，大量的古代神話和道教典籍中都有陰曹地府的記載。我們中國人把世間萬物分為兩極，就是陰陽學說，是古代哲學的重要組成部分。

中國人把人類生存的空間分為天（陽）、地（陰）；人分男（陽）、女（陰）；時分白（陽）、晝（陰）；天分日（陽）、月（陰）；在中國有三界之說，就是天上、人間、地獄；認為人是有靈魂的，每個人有三魂七魄，至少在周朝以前，人們就認為人分魂魄，作為陽氣的魂和作為陰形的魄結合形成人，人死以后，神魂靈氣歸于天，精魄形骸歸于地，以魂氣形魄來解釋人前世、現世和來世的演化，并將精靈世界分為三界：地上的人間，天上神靈的天堂，地下精魄的地府。黃泉可能是中國宗教信仰中最早出現的陰間地府的概念。后來，漢代出現了道教中的陰曹地府，佛教傳入后受其影響在道教原有的惡曹地獄基礎上發展出了系統的地獄體系，即十八層地獄。地府的概念大于地獄，陰間的概念又大于地府。陰間泛指亡魂所在的空間，因而不局限于地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知；地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間地府的監獄和刑場；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人間生活一樣，上善之人死后甚至成仙成神榮入天堂。酆都大帝（酆都北陰大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、閻王（閻羅王）或分立的十殿閻羅等則是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）[4]、泰山神天齊王（東岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。這里的“三界”就是指的道家說的三界，雖然佛教擴充了三界為六道但是還是不全面，因為我們的傳統文化中還有草木成精的說法“藤精樹怪”，這個道理也出于道家的陽神可以“聚則成形，散則為零“。甚至可以成精的包括石頭，有靈氣的任何物都可以變化成形。并不拘泥于六道。但是始終包含在陰陽的理論中。

酆都城是整個陰曹地府的核心，是萬物生靈生命的地方。凡天地萬物，死后其靈魂都要被地府鬼差拘到陰間。任何人在陽間的一切善惡都要在此了斷。

正所謂活在陽間，死在陰間，陽間一個世間，陰間一個世間。世人都說陰間陰森恐怖，到處是陰魂野鬼，其實陽間的人又有誰親眼見過。既然被稱之為一個世間，就會有美有丑，有惡有善。陽間是這樣，陰間亦是如此。

分別了吳月茹后，崔老頭帶著我加快了腳步。最后來到一座古城下。

城門是青灰的色，不像普通的古城門那樣是朱紅色的。兩邊城門上各自鑲嵌這一個巨型的骷髏頭。

好家伙，足足有五十七寸液晶電視那么大，兩個凹陷的眼眶里幽幽地燃著墨綠色的冥火。我真好奇閻王爺是從哪里找來這么大的骷髏頭，莫非古時候華夏大地真的有巨人族存在過？

城檐上雕這無數長相怪異的陰獸，城頭上插著慘白慘白的招魂幡。城下門前有兩隊鬼卒挎著鬼頭大刀，或者手持鐵鏈、鐐銬。

城門兩邊筆落刀刻，上聯:

陽世奸雄傷天害理皆由你，

下聯:

陰曹地府古往今來放過誰！

城頭上懸掛一口大匾，上書三個鎦金大字:酆都城！

“崔爺爺，咱們這就到了陰曹地府酆都城了？”

看到酆都城三個字，我心里是六分害怕，四分興奮。總有股鄉下人第一次進城的感覺。

“嗯。”崔老頭輕輕應了我一聲，又說，“用不著緊張，以后多來幾趟就習慣了。”

cao!cao!cao!

崔老頭說的還是人話嗎！誰一輩子來幾趟陰曹地府？這不是要咒我多死幾次，真是酆都城下說的喪氣話！

但我卻不敢當面表示不滿，萬一崔老頭把我賣了，說不定我還得幫他數錢呢。

“走吧，隨我進城！”

我們剛到城門口，一個鬼卒頭頭見了，十分熱情地跑上來打招呼:“呦，這不是崔先生嗎？有一陣子沒來酆都城。可想死兄弟我了。”