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就在我睡過去的時候，本來是屬于師父楚半仙的仙堂仙家，各個都是化形而出幫著他來料理后事來了。

師父的魂魄可能是剛剛出竅，看到這些仙家毫無顧忌的全部都出來，一時間頗多感慨的感嘆著：“弟子多謝各位仙家抬愛，在我百年之后。竟然都化形而出，幫助弟子料理后事。”

就在師父這面剛剛說完，其中一個仙家，竟然就是教主周浮生，只見他對著師父一點頭，隨后鄭重的說道：“這些年你也是為大堂人馬頗多費心。今天有此待遇也是應當的。現在大堂人馬都出來，你也可以放心的走了，后事自會有我們相幫。”

“是，多謝仙家。”就在師父這面剛說完，虛空之中陡然出現了一套鎖鏈，一下就把師父給套住了。

只見鎖鏈一陣輕響，師父的身形一頓，眼神頓時呆滯起來，身影慢慢的消散掉了。

萬事皆有規矩。死人下葬也是如此。

其實我對于喪禮上面的時候根本就是了解不多，只是知道死人死后要用溫水洗凈身子，穿上壽衣。

可是真正的喪禮程序卻不是這樣的，在人死后，首先就要將其移至正廳中臨時鋪設的板床上，謂之“搬鋪”。成年人，有配偶且有子嗣的，均謂之壽終。依據舊俗，男性應移至正寢，女性應移至內寢。即男性移至廳之上方，女性移至廳之下方。佰渡億下嘿、言、哥下已章節

移至正廳是認為亡者能在家中最好的地方死得安定。未成年者，雖不能移至正廳，但也要移至床前地上。家中有長者的，亦不能移至正廳。而要移至側屋。舊俗認為，亡者在床上死，冥魂將被吊在床上。不能超度，且在死后是不能過梁的。

所以，此時師父的尸體已經被仙家給已移到了正廳之中，并且不知道在哪里變化出來了一套壽衣，有仙家早就是把溫水打來，一邊給師父擦洗身子，一邊給師父換上壽衣。

衣服也不是隨便穿上就可以的，要先穿上衣，再穿下衣，等到全部穿好之后。再用麻繩把亡者的袖口，褲腳都系好。還要在亡者口中放一枚咬口錢，讓其用牙咬住。穿戴好后，就把亡者在正廳靈好。頭外腳內，以免詐尸。從這時起。家屬還應注意，絕對不能把自己的眼淚滴灑到亡者的身上。

因為此時我已經陷入到沉睡之中了，而羅翔還在監獄之中，也不知道師父去世了，故而也就不擔心有眼淚會滴落到師父的身體之上。

這一切都準備完畢之后，就需要準備死者的祭奠物品了。

饅頭十個、肉一塊、面條一碗用一雙筷子插在中間。供果不限。兩邊各放白蠟燭一支，要準備足夠的白蠟燭，因為要一直點燃到出殯。準備亡者的黑白遺像，供奉在中央。前面供放一個香爐，點燃三炷香。購買一個瓦盆，俗稱“老盆”。亡者家屬用利器在其底部鉆孔。每人鉆一個孔，孔越多越好。鉆好后，把老盆放在供桌前，開始在里面燃燒火紙。把火紙對折點燃，放入老盆內即可。亡者出殯前，在家燃燒的火紙，不用打錢。

仙家們的動作也是迅速無比，這些東西好像是早就準備好了一樣，一樣一樣的全部都擺滿了，這時候屋子里面已經布置的差不多了，該輪到外面的布置了。

要把家中供奉的神明都遮蓋起來，門上要斜貼白紙，意在遮蓋門神。祖先的牌位也要收起來，待喪事結束后，再恢復原狀。家中的貓狗等寵物、家禽、牲口都要栓圈起來，以限制其活動范圍，杜絕與亡者接觸。同時，等到天亮的時候，還要在門口放一串鞭炮，以此告慰天地，也是告知活人。

等到這一切全部都準備活之后，就等著明天需要戴孝之人的到來了。

按照規矩，亡者的兒女子孫，均要戴孝。亡者的兒女，頭部要戴孝布，腰間纏麻繩。俗稱“披麻戴孝”。孫子輩只戴孝不披麻。但要在頭巾的正前方加一小塊紅布，外孫加一小塊綠布。重孫們則是加一小塊紅布和一小塊綠布。從這時起，亡者身邊就不可離人了。要有親屬守在身邊，注意香、蠟燭的燃燒情況，要不斷地續上，不能斷滅。這是意在續香火，讓其后輩人丁興旺。還要在老盆里燃燒火紙。這些俗稱“守靈”。

不說仙家忙活的熱鬧，且說我如夢之后，就看到師父雙手雙腳被鎖鏈鎖著，來到我的面前把我給喚醒。