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“始于修，本于性，唯道集虛，虛則神氣合。一法，存一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。人之性，無觀之以眼而觀之以心，無觀之以心而觀之以神，虛無一光，暝于祖竅。止形息役，靜慮忘思，心息隱，性光現，墮肢體，黜聰明，離形去知，神反于心，乃同于道……”

這些文字雖然寫得拗口，但俞和與早年讀過的其他道經相互印證參照，道理頗有相通之處，倒也好理解。講的是兩種修*，練性的法子。

其一是聽息法，是要耳聽呼吸聲，漸漸轉為存意與呼吸，逐漸的心息相依，于是雜念不知不覺的泯滅，漸漸的連呼吸也似乎不存在了。這功夫修到深處，由忘息自然轉為閉息，閉息之后，外氣不從口鼻進入，由周身毛孔直接汲取天地元氣。

另一法叫觀光法，是由聽息法達到身心入靜之后，將兩目之光收回，似觀非觀，止于雙目前一寸二分的祖竅，存意于祖竅，就可見到些許光亮，這光是性的表現，觀光即知自性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定性即定，光滿性即滿，光圓性即圓。初修時，這性光星星點點，飄忽不定，功夫深了之后，便逐漸凝聚，達到性光圓滿的境界，成為一個“圓陀陀，光灼灼”光球。

這時便算是完成了元神凝顯，神識初聚的性功筑基。繼而神光下照，可內視，可生息，可成真陽，性命交修。

俞和把整部《清凈坐忘素心文》反反復復誦讀了九遍，覺得心中已然文意通徹，便照著冊子后頁繪制的圖形盤膝坐正，手掐子午訣，先是靜心了片刻，接著似聽非聽，存意呼吸聲，自覺得有清新氣自鼻孔吸入，混合了胸中雜念后，化作一道混濁氣從唇間呼出。良久，心中念頭凝定，漸覺好像身體四肢都消失，只剩一團神念。

于是雙目微垂，眼光注視鼻尖前的虛空，用意念若有若無的觀望眉心祖竅，起初只覺得那里是一團晦暗的混沌，隱隱約約就些光亮浮現出來，漸漸的，這些光開始旋轉聚合。

就在這些光依稀要揉成一團的剎那，俞和只覺得有什么東西猛然間從不明處來，直貫入了他的祖竅中，一道的青光驟然在晦暗中綻開，瞬間吞沒了他即將凝聚的一點性光，這道青光一轉，在他祖竅中化作一尊六角形的玉色經臺，這經臺緩緩旋轉著，在祖竅中似有無窮大，暝暝中，卻可窺見每一處細節，經臺上有紫金、白銀、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀七寶鑲嵌，有五色云霞纏繞。

玉臺下綻出一道光芒，把俞和的肉身照了個透徹，皮膜、筋肉、骨骼、血脈、經絡和臟腑歷歷可見。

俞和悚然大驚，這經臺，竟同他夢境中所見的一模一樣。

渾身一震，自入靜的狀態中醒來，此時若有一面銅鏡放在俞和的面前，他就可以看見，自己眼瞳的深處，有一道青玉色的光芒內蘊，一眨眼，漸漸隱沒，再眨眼，消失不見。

“怎么會有座經臺進到我的祖竅之中？”俞和心中滿是疑惑，無論是云峰真人賜下的《清凈坐忘素心文》，還是以前讀過的諸般講述煉心的道經，從未提起過顯化性光的時候，會出現這種異狀。

思前想后，卻理不出個頭緒來，俞和只能強行按下雜念，重新盤膝坐定，再運聽息之法，只是這一次，心中雜念翻涌，足足用了一頓飯的功夫，才又進入靜定的狀態，收束目光，凝視祖竅。

那尊六角經臺，就這樣默默的懸在祖竅的一片混沌中，經臺之上，多了一團青玉色的光芒，循著玄奧的軌跡，緩緩回旋。

俞和此時靈光一閃，默誦《清凈坐忘素心文》，只覺字字淺顯，其意淡薄，誦到后來，一切皆忘，仿佛是有一道呢喃之聲，從莫名處來，在耳畔徐徐念誦。心如平湖，無想無念，一念方生，一念既往。

如有人看見此時的俞和，必定駭然！

他雙目中放出青玉色的光芒來。一次呼吸之間，竟有一炷香之久，鼻孔吸入清氣，便有一道灰蒙蒙的氣息自唇間噴射而出，直沖出丈許之遠，撞擊在對面的墻壁上發出悶響。這分明是元神修煉大成，性光外顯，神與氣合的極高境界！

俞和并不知道自己呈現了如此奇異的外相，九遍《清凈坐忘素心文》誦畢，不知覺的，轉而開始念誦另一篇經文，便是自那夢境中醒來，就深深刻印在他記憶中的神秘經文。

俞和左手轉雷印，置于臍下，右手掐劍訣于胸前，朝額中祖竅虛引，一道青光自祖竅滾滾而出，直落下照耀會陰生死竅，俞和長吸了一口氣，轟然一聲，一道沸水般的熱流自生死竅噴出，由背后升起，直達頂門百會穴泥丸宮，自泥丸宮一翻滾，又如瀑布垂下，落入丹田，化作一團炙熱的氣流。

“呼”的一聲，一道灰白相間的氣流，自俞和唇間噴出，就在他無知無覺的時候，這修真煉氣的第一道門檻：“神光照會陰，黃庭生真氣”便這樣完成了。

自此，俞和終于正式踏出了他逆天問道的第一步。而且，在那祖竅中的神秘經臺幫助下，這一步邁得比其他人更加深遠。