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“你們在吵些什么呢?”
道昭大師圓寂了,撒脫塵世一切,無牽無掛,去那輪回之所,可他遺留之物,卻不能如他一般瀟灑。
幾個弟子爭吵的便是師傅的身后事。
“施主。”
大概是道昭師傅遺留之際單獨與我長談的緣故吧,寺中的僧人對我的態度都十分恭敬。
“施主,師傅曾留下遺言,囑咐我等將其遺體火化。”
“火葬啊,節約環保,挺好,你們吵什么呀?”我疑問道。
“可我國自古以來從未有過火葬的先例呀。”小和尚為難道,師傅的意愿和習俗的約束讓他不知該如何取決。
“依我愚見,師傅定然是臨終之際遭心魔入侵,神智恍惚之間發了亂命,我等弟子久循師傅教導,要從治命,不可從亂命呀。”另一個小和尚搖頭晃腦的說道,引來周圍一群人附和。
還真是‘愚見’呀,感情釋迦摩尼和眾多天竺震旦的高僧們選擇火化都是受了邪魔擾亂說出的胡言亂語。我鄙視的斜視這個小和尚,心道你是怕師傅開了這個頭后將來自己也不得不跟著一起‘尸骨無存’吧。
當然了,不是所有的和尚都是一個心思,不少真心熱衷教義敬愛師尊的和尚當即與之反駁,場面漸漸激烈,有演變成辯證大會的趨勢,還有一些和尚捋著袖子,看樣是準備如果口舌上無法說服對方,那就在肉體上讓對方屈服。
“不要鬧了。”見場面漸漸控制不住,一位僧人大義凜然站出來制止了他們的胡鬧,是昨日在法隆寺見過的智藏和尚。
智藏自己也很糾結,佛教自傳入日本以來已有一百五十年的歷史,這一百五十年來大家卻一直在遵從本地的土葬習俗,作為前往唐國進修并師從大乘天的高材生道昭自然是對這種舊習陋習很難看慣,多次發布演說,主張廢除土葬,恢復天竺佛國的火葬本習,但改革的阻力無疑是強大的,土生土長的日本僧人們早就接受習慣了入土為安的思想,對道昭的‘佛禮復興’不甚感冒,直到道昭圓寂,火葬依然沒有成功推行。
“智藏老師,依您之間,我們應不應該遵照師傅遺命使用火葬呢?”一和尚問道。
“對呀。”第二個和尚跳了出來:“智藏老師,請您說句公道話,究竟該用火葬還是土葬?”
“大師兄、二師兄問的對呀,智藏老師,師傅圓寂,我們應該怎么辦呢?”
眾人矛頭齊指智藏。
“請智藏老師主持師傅后事!”
“請智藏老師主持師傅后事!”
群眾的呼聲震耳欲聾。
“這個、我雖也是道昭師傅的弟子,但早已為外寺人了,由我主持定然不妥。”智藏推脫道,這種注定不討好的事他怎么會干。
群眾的眼神唰唰的掃視著智藏,大有他不給個交代就要讓他交代在這兒的架勢。
智藏額頭細汗層出,心中怒罵自己這是得了什么失心瘋來管這檔子破事呀,回頭瞪了道慈一眼,就是這個小賊禿害得他踩了一腳泥,回頭一定要好好教訓一番。
一邊想著措辭,吞吞吐吐的說道:“以我之見呢、我的看法呢……對了,還是讓行基來主持吧。”
“行基師兄?”眾人一愣,旋即反應過來,齊齊一片贊聲。
“好,就決定是行基師兄了!”“沒錯,只有行基師兄才能當此大任!”“堅決擁護行基師兄!”“行基師兄,我們唯一的選擇!”
此起彼伏,呼聲不斷。
旁邊我看得這個汗呀,不知道的還以為這群和尚在密謀干一些不和諧的事兒呢。
抓過身邊一個小和尚,問道:“行基大師也是這座寺廟的嗎?”
“對呀,”小和尚詫異的看我道,“行基師兄是師傅的嫡傳弟子,施主不知道?”
說起來,行基好像是說過他是元興寺的僧人,最近腦子里冒出的東西實在太多,記憶有點絮亂。
“行基大師現在不在寺里嗎?”我又問道。
“行基師兄應詔陪伴太上王前往難波巡幸去了,今早已有其他師兄前往難波去告知師傅圓寂的消息了,行基師兄應該很快就會回來了。”
“這樣啊。”我放開那個小和尚,思量是不是應該等行基大師回來見上一面比較好。
在元興寺又住了一晚,第二天早起便聽見屋外有兩個嘰嘰喳喳的吵鬧聲音。
“知道嗎,知道嗎,大家知道嗎?元興寺的道昭法師死了哦。”
“啊,這可真是個悲傷的故事呀,明明幾天前精神還那么健旺。”
“那么,道昭法師是因為什么原因而死的呢?”
“咦,難道不是因為吃東西吃太多撐壞肚子死去的嗎?”
“啊哈哈,又不是你這個吃貨。”
“那么究竟是因為什么原因呢?”
“是被背叛了吧。”
“是沒有利用價值了吧。”
“因為金鐘已經找到了。”
“不需要再用他的身體作遮掩了。”
“神將離去了。”
“壽命也隨之終結了。”
“真是可憐呀。”
“被當成棄子了。”
“知道嗎?知道嗎?大家都知道嗎?”
我聞聲走出禪房,只見庭院樹上棲息著兩只野雉,一只毛色火紅,一只毛色水藍,方才的對話正是它們所說。
“你們住口!”對面的本堂佛殿傳來一個憤怒的聲音。
我向本堂望去,本堂供奉的釋迦如來木像竟然面容扭曲,貌似修羅,口吐人言,把正在殿里打掃的小和尚們嚇得不輕。
“不許侮辱道昭師傅!”佛像怒道,聲音竟然是個清麗的女子。
“哈哈,白蓮,你被他封印了五十年,如今好不容易解開枷鎖,怎么不思逃竄,反而為仇人說起好話來了?”
野雉大笑,片頃后對那嚇傻了的小和尚說:“你們供奉的這個佛像,乃是一棵百年老檜木精,日久成了妖怪,還不快快將她打碎,用咒火焚燒,否則將禍難天降呀。”