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坐忘境界，源于道家。大逍遙真人莊周云：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。”譯為忘卻自己的形體，拋去自身的意識，擺脫形體和感知的束縛，與大道融通為一。故坐忘境界最顯著的特征便是溝通天地，感悟大道，從而悟得神通，展露自身的法天象地。

可以說，法天象地即是坐忘境界的證明，也是感悟天道的體現。古人有觀天地而窺自身的說法，坐忘境界便是感悟天地，以天地中一物為參照，借物來窺自身。有人借劍以抒胸臆，那法天象地便是自身心中之劍；有人以山來窺自身，那法天象地便是自身所感悟到的那座山。

無疑，感悟的天地之物對象不同，則感悟難度不同，威力自然也有差距。比如說借天上星辰來窺自身，那難度自然和借山窺自身是天壤之別，更別提威力大小。

但并不是說，你借星辰窺自身便是一定能打敗借山阿窺自身的修行者，這和感悟的程度也有關系，感悟星辰之人只是潛力較大。修行之人，修為除了與毅力資質命格相關以外，靠的還是福緣，福緣決定了你能否察覺大道，以天地萬物窺自身。

紫色星河的法天象地，這意味著什么，在場的這些人可謂十分清楚。一門之中若是有這樣一位太上存在，那便可保門中百年興榮。但這消息對于其他門派可不是什么好事，這關系到資源分配以及門派排位，值得所有一流勢力認真對待。

“葉道友果然天縱奇才，曾經是南荒最年輕的無相，如今說不定就是南荒最年輕的坐忘了。”范乘笑道。

“小姑娘確實不錯，我們這年紀都活到狗身上去了...江山代有人才出啊。”付一夫很感慨，畢竟被一個年輕的后輩追上自己的修為，也算是無可奈何，到了他們這個境界，提升修為是急不得的。

“葉施主不愧是上清道門的希望，來日貧僧必定代表化禪寺前來恭賀葉施主證得坐忘。如今貧僧為化禪寺戒律院首座，俗務纏身，就不陪施主了，告辭。”念癡大師說完這番話，渾身金光收斂，大袖一揮，雙掌合十，便就此離去。

念癡的果斷離去讓范乘和付一夫皆是心中暗罵，這怕死的禿驢，一見葉傾城是坐忘境界便果斷跑路，但卻知道走人是最好的辦法，此次要人必定是無功而返，小坐忘和坐忘雖然只是差了一個字，可其中代表的東西是天差地別，想及此處，二人便一一告別了葉傾城和簡玉寒，化作流光飛虹消失在天邊。他們還需要將這個消息告訴師門，好提前準備。

見三人離開，葉傾城也就收回了法天象地的異象，腳下的紫色飄帶變幻，挾著簡玉寒疾行離去。

“葉師姐，既然你是他們嘴中所說的坐忘高手，為什么我們還要跑啊”簡玉寒見葉傾城速度比之前還快，有些疑惑的問道。

“你小子裝什么，我看你早就看出來了吧。”葉傾城不清不楚的說了一句。

“還是師姐你厲害。”簡玉寒臉上適時的出現了一絲通紅，恰到好處的展露了他的“不好意思”，演的天衣無縫。

“法天象地是假的，這是一種瞳術，只有特定的方式和準備才能使出。”葉傾城瞥了一眼簡玉寒，聲音依舊淡漠。

“..其實我很想知道，究竟什么是瞳術。”簡玉寒問出了這個困擾他的問題，之前雷劫的時侯，他雖然眼不能見，但是卻聽見了那紫劫真龍的話語，借此機會，正好問出這個困擾在他心中的疑問。

“瞳術，顧名思義為瞳中秘術，同道法神通一樣，乃是一些修行者修為到了一定境界之后，就會自然而然覺醒的。當然，有些凡人也是會瞳術的，他們的瞳術，除了天生的以外，大多數因為受到刺激后，潛意識，也就是我們所說的神海，意外覺醒的。比如說過目不忘，比如說催眠，速讀等等。”

“那一些明明不是修行者，只是凡人的風水先生，靈媒，算命先生之類的是不是就是這一類呢？”

“他們也算，他們的瞳術大多天生，可以看見鬼魅之物，能夠察覺到‘氣’的變化，也能看出凡俗之人的命格，借助瞳術從而達到改變風水，尋龍點脈，算人運程的目的。你說的這些，本就是我道門的分支，玄學五術，山,命,醫,卜,相，這五術乃是我道門根本，在千年以前，只有修行這五術到一定境界，那才能稱之為“真人”。不像如今的道門，只以山術為本，其他術法為輔，只有在中州那邊，才有專精于其他四術的高人前輩。”

“那這么說，我也會瞳術了？師姐使用的又是什么瞳術呢。”

葉傾城望了一眼簡玉寒，手中飛速的打出了一道法決，又掏出一塊元石補充元氣，全力催動著紫飄帶，見簡玉寒疑問不斷，有些不耐煩，但還是說道

“你確實會瞳術，你生而知之，故可謂神海初開，有過目不忘之能，理所應當。但之后，你每日辰時瞳中都會劇痛流血，自然是因為...”

“葉施主的千幻瞳術果然不凡，貧僧差點被騙過。”一黃袍僧人就這樣莫名其妙的出現在葉傾城的面前，攔住了二人的去路，正是剛才第一個離去的念癡。

葉傾城見念癡回身攔住二人的去路，雙眼中盡是冷意，強行壓住心中怒火，道：“大師眼力不凡，但卻不能過分相信自己的眼睛了，你怎知我使用的就是瞳術？”

“阿彌陀佛”念癡宣了聲佛號，面目含笑道：“葉施主若是此刻能再次施展一次法天象地，那貧僧必定退去，再不糾纏。”

“那就手底下見真章吧。廢話少說”葉傾城手中開始掐決。