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無上妙要？

周韶并不認識書頁上的文字，但是這四個字卻自然的浮現(xiàn)于他的腦海之中，好像天生得來一般。繼續(xù)盯著書頁，周韶的心神完全被這一本怪異卻又神奇的書吸引過去。好似入迷一般，周韶的手中還拿著掃帚，定立在當?shù)兀皇强粗@一本《無上妙要》。

許久過去，已經(jīng)是夕陽斜下的時候，此時照進書屋的陽光都只是剩下一縷，周韶才回過神來，從剛才發(fā)呆的狀態(tài)中反應(yīng)過來。接下來就是迫不及待，扔下掃帚，翻開眼前的這本書。

翻開之后，再次入眼的字，周韶卻是全部認得，一目一行認真的讀了下去。一小會的功夫過去，周韶便看完這本書的第一頁，隨之而來便是心中感慨萬千的感覺。就只是一頁書而已，能有什么內(nèi)容讓周韶看的心中如此感嘆呢，原來這本《無上妙要》正是一本道書。

難怪周韶這時候的心中感慨，自己之前拒絕了那么好的修道機會，而此時眼前活生生就擺著一本道書。再回頭一想自己發(fā)現(xiàn)這本書的過程，周韶越想越覺得是他與這本書有緣，與修道有緣。以前的那位道長說過自己是修道的天才，現(xiàn)在出現(xiàn)這本書，就是通往修道之路的大門。一番感慨過后，周韶那顆在同齡人之中顯得成熟有加的少年心靈便開始活躍起來，自己現(xiàn)在也有修道的機會了！

這本《無上妙要》的開頭寫的便是這本書的來歷，不知是何人在何年何月寫下的這些文字，個個蒼勁有力，靈動鮮活。無上妙要一本，開始為大道總綱，其后的內(nèi)容包括法、術(shù)、器、丹、陣、符、物、地、雜九個部分。說完這本書所包含的主要內(nèi)容之后，接著就詳細的講述這九個部分的具體內(nèi)容。

法指的是修道的各種方法，術(shù)說的是修道之人使用的各種法術(shù)，器是修道之人用的各種不同用途的法寶，丹是各種靈丹及煉制方法，陣是布陣破陣之道，符是書寫使用符箓的方法，物講的是修道界中的各種活物死物，地顧名思義就是山川地理，最后是雜一項，這是最豐富的一部分內(nèi)容，可以說是五花八門，無所不包。

看到這里，周韶也不禁好奇起來，這究竟是什么樣的一部道書，如果真是和書上所說一般，那簡直就是包羅萬象的一本修道大全。接著讀下去，一句令周韶整個人都震撼不已的話出現(xiàn)在眼前：天下道經(jīng)之祖，得者從此逍遙。

天下道經(jīng)之祖？周韶心想，寫這本書的人口氣可真是太大，雖然他不知道天下有多少修道經(jīng)書，但是想必沒有一本膽敢稱祖道先。但是想到前面所寫的內(nèi)容，周韶卻是對這句話增添幾分信心。最吸引他注意的卻是后一句：得者從此逍遙。人生一世，求的不就是個逍遙自在。不管是修道的人，還是世俗之人，只要能夠逍遙世間，那肯定是令人最向往的事情。

無論前面寫了多少吸引人的內(nèi)容，周韶的心在此刻被這句話完全打動。這次再也不能和修道的機會擦肩而過，周韶堅定的拿起了這本《無上妙要》。

而且還有更重要的一件事情，那便是現(xiàn)在他自己也可以修道，這樣就和兩位好兄弟一樣，從此都是修道之人，而不像之前兩世相隔，連以后是否還能再次見面都不得而知。只要他也踏上修道之路，那么以后必定會和范真王尚再次相聚在一起。

得了這樣一本寶貝道書，周韶也顧不上去完成剩下的打掃工作，一路疾走便回到他自己的家中，打算好好的讀一下這本書。在書房中坐好，周韶一個少年，像是老成無比，慎之又慎的翻開《無上妙要》，繼續(xù)讀了下去。

這本書的第一部分內(nèi)容便是“大道總綱”，周韶此時是完全不知道這書中所謂的大道總綱是怎么回事，但是想來和之前他讀過的那些書一樣，既然是總綱，必定是極為重要的內(nèi)容，也許就是全書核心所在，所以周韶讀的時候是非常認真。

道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

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道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

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