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通過教育，將平等的觀念種進盡可能多的人心中。讓平等成為一種自上而下普遍的信仰和追求。

同時——就用“靈魂互換”，去教化那些教化不了的人吧。

譬如就像那個社會學教授——他什么都清楚，但就是認為該折斷農村女人的翅膀，因為在農村男性學會飛之前這些女人就都先奮力飛走了的話，誰來照顧這些農村男人？

這莫非是能通過辯論說服的嗎？

不如，就讓他自己變成農村女人去照顧他心愛的農村男人去吧。

譬如說那些不死心的在兩會上推代孕合法的；那些用大數據逼迫快遞員玩命接單送餐的；那些用加班壓榨員工的健康聚斂財富，卻把養老之類責任甩給社會的……他們受益于不平等，或者受雇于利益集團，于是致力于維護不平等。偏偏還把控著巨大的社會能量，能夠實際上阻礙平等的推進。

他們在別人身上制造了無數社會悲劇，卻片罪不染身。

如果真能通過靈魂互換懲戒教育一番，該有多好——饒是蘇禾這種信仰社會主義核心價值觀的文明人，在想明白，現階段短時間內根本就不可能通過改變法律懲戒他們，就算能訓誡也根本就是不痛不癢，不可能讓他們付出對等的代價后，也會忍不住想要寄希望于這種超自然力量。

……當然，她很清楚，當人不寄希望于法律而是寄希望于超自然力量時，這就只能說明法律在這方面已經失格，變成一種維護不平等秩序的東西。所以歸根到底，其實是到該反思相關的立法原則本身的時候了。

但是，這爭論的進程怕得有百年之久。

可是就這么點事，若真有“靈魂互換”可在三五年內初見成效，那么真值得多付出百年口舌，坐視百年里一代代人在不平等體系之下受害嗎？

所以，蘇禾反感它，卻并不反對它。

——至少，在“有必要”之前，不反對它。

她現在就只希望，盡快從形態和原理上解開它——前者交給鄭瑩穎他們這些文科生，后者她肯定也會參與其中。

她以為，在弄清楚“它”到底是什么之前，林嘉圖和鄭瑩穎雖然對它的態度不同，但行為上采取的措施應該是一致的。

但……林嘉圖似乎并不這么想？

“我覺得，”蘇禾就說，“你也不必急于擔心有人會因此混日子吧。國內有14億人口，目前確認的只有4例。就算算上那些沒有確認的，也才七八例而已。比中彩票的概率都低了。國家發行了那么多種類的彩票，我們窮人也沒見有多少人天天混日子等著中彩票啊。”

“那是因為你的身體沒有被拿出來當彩票吧。”林嘉圖說完就有些懊惱，忙道歉，“……對不起，我不該這么說。”

蘇禾嘆了口氣，“比起你和孟周翰，我跟瑩穎肯定是窮人。但我們兩個的出身，實際上可能已經超過國內70%以上的人了。再算上學歷和工作，超過80%的人應該沒問題。如果全民無差別互換，大概率我們兩個只會換得更窮。瑩穎狂熱，肯定不是因為這東西對她有利。我不反對，也不是因為覺得這東西對我無害。”

“我知道。”林嘉圖說，頓了頓，“你們兩個身上有些信念，是超越個人得失的。”

“……倒也沒有。”蘇禾說，“你雖然反對它，但變成瑩穎好像也沒有很抗拒。”

林嘉圖看了看自己的手，“因為事實上也沒什么損失吧，我的人生還挺虛無的。”然后他一時有些走神，“從眼下的視角，看著自己焦急忙碌，很有意思。而且，當記者，好像也挺好玩的。”隨即他有笑著看向蘇禾，“你之前