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欲學為仙說與賢，長生不老是虛傳。

少貪色欲身康健，心不瞞人便是仙。

話說故宋時杭州普濟橋有個寶山院，乃嘉泰中所建，又名華光廟，以奉五顯之神。那五顯？

一顯，聰昭圣早仁福善王。

二顯，明昭圣年義福順王。

三顯，正昭圣孕智福應王。

四顯，直昭圣旱愛福惠王。

五顯，德昭圣年信福慶王。

此五顯，乃是五行之佐，最有靈應。或言五顯即五通，此謬言也。紹定初年，丞相鄭清之重修，添造樓房精舍，極其華整。遭元時兵火，道侶流散，房垣倒塌，左右居民，亦皆凋落。至正初年，道士募緣修理，香火重興，不在話下。

單說本郡秀才魏字，所居于廟相近；同表兄服道勤讀書于廟旁之小樓。魏生年方一十六歲，豐姿俊雅，性復溫柔，言語詢詢，宛如處于。每赴文會，同輩輒調戲之，呼為魏娘子。魏生羞臉發赤。自此不會賓客，只在樓上溫習學業。惟服生朝夕相見。

一日，服生因母病回家侍疾，魏生獨居樓中讀書。約至二鼓，忽聞有人叩門。生疑表兄之來也，開而視之，見一先生，黃袍藍袖，絲拂綸中，豐儀美髯，香風襲襲，有出世凌云之表，背后跟著個小道童，也生得清秀，捧著個朱紅盒子。

先生自說：“吾乃純陽呂洞賓，邀游四海，偶爾經過此地。空中聞子書聲清亮，殷勤嗜學，必取科甲，且有神仙之分。吾與汝宿世有緣，合當度汝。知汝獨居，特特秦訪。”魏生聽說，又驚又喜，連忙下拜，請純陽南面坐定，自己側坐相陪。洞賓呼道童拿過盒子，擺在卓上，都是鮮異果品和那山珍海味，馨香撲鼻。所用紫金杯、白玉壺，其壺不滿三寸，出酒不竭，其酒色如唬瑯，味若醒閾。洞賓道：“此仙肴仙酒，惟吾仙家受用，以于有緣，故得同享。”魏生此時恍恍榴餾，如已在十洲三島之中矣。飲酒中間，洞賓道：“今夜與子奇遇，不可無詩。魏生欲觀仙筆，即將文房四寶列于幾上。洞賓不假思索，信筆賦詩四首：

黃鶴樓前靈氣生，場桃會上咦玄英。

劍橫紫海秋光勁，每夕乘云上玉京。

其一

嗟峨棟字接云姻，身在蓬壺境里眠。

一覺不知天地老，醒來又見幾桑田。

其二

一粒金丹羽化奇，就中玄妙少人知。

夜來忽聽鈞天樂，知是仙人跨鶴時。

其三

劍氣橫空海月浮，邀流頃刻遍神洲。

蚜桃歷盡三千度，不計人間九百秋。

其四

字勢飛舞，魏生贊不絕口。洞賓問道：“子聰明過人，可隨意作一詩，以觀子仙緣之遲速也。”魏生亦賦二絕：

十二峰前瓊樹齊，此生何似躡天梯。

消磨裘字塵氛凈，漫昔霞裳札玉樞。

其一

天空月色兩悠悠，絕勝飛吟亭上游。

夜靜玉蕭天宇碧，直隨鶴取到汽洲。

其二

洞賓覽畢，目視魏生微笑道：“子有流洲之志，真仙種也。昔西漢大將軍霍去病，禱于神君之廟，神君現形，愿為夫婦。去病大怒而去。后病篤，復遣人哀懇神君求救。神君曰：‘霍將軍體弱，吾欲以大陰精氣補之。霍將軍不悟，認為淫欲，遂爾見絕。今日之病，不可救矣。’去病遂死。仙家度人之法，不拘一定，豈是凡人所知，惟有緣者信之不疑耳。吾更贈子一詩。”詩云：