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“哈哈哈哈……”陰山老魔放聲大笑，老懷寬慰，把那一股憋屈的心情盡都釋放而出，快意至極，無以言表，也唯獨有用笑聲才能彰顯出自己此刻興奮的心情。

這老魔的兇威已經是逞致到了極點，仰仗著那地煞陰火，頃刻間便滅絕了足足有上千余人的性命。把那些個幸存的修士直嚇得雙腿打顫，渾身發抖，戰戰兢兢，不寒而栗，再也生不起反抗的心思了。

縱然是有心逃走，但卻再也挪不開哪怕是半步的距離了。生怕怒了老魔，被那地煞陰火燒成灰燼。

陰山老魔收攝了地煞陰火，面目猙獰，兩眼高傲的看著眾人，只是不停的“嘖嘖”直笑，顯得極為蔑視，令人心中發寒。

這卻并非是陰山老魔心中發了慈悲，開恩放了眾人。實乃是形勢所逼，迫不得已。像陰山老魔這樣的大魔頭，入魔已深，手段殘忍，心腸狠辣，過猶不及。殺人滅道猶如砍瓜切菜，行事根本無所顧忌，哪里會生出慈悲。

只不過，運轉這地煞陰火滅人性命卻是極為耗費法力，非是那大能者不能支撐。陰山老魔雖然是威勢逞盡，兇焰滔天，但終究是借助于法寶之利，本身倒是并沒有多大道行。

卻是未修成那五氣朝元、三花聚頂的金仙無敵之境。充其量不過是一個將元神凝練如真人一般大小的太乙真仙。

所謂道家修行，境界分明，從低到高依次是“煉精化氣”、“練氣化神”、“煉神返虛”、“練虛合道”。及至這“練虛合道”之境，便可稱之為仙。不過這合道之境卻也有三六九等之分、高低上下之別。

像那些剛剛度過九大天劫，采五精之氣，將元神凝練如赤子一般的修士，只能稱之為仙人。

所謂赤子，指的便是那剛剛出生的孩童，純潔無垢，不沾塵凡。

凝練元神如赤子，指的便是將自身元神凝練的如剛剛出生的孩童一般。雖然也可飛天遁地，出入虛無，但終究是力有不逮，一旦是那肉身被毀，元神便也如嬰兒似的那般脆弱。雖不說是立時而甍，但卻也是不能長久存活，終究會化成元氣消散于天地之間。

是以，“仙人，仙人”，雖然可以稱仙，但終究是脫不去人的束縛，一旦肉身被毀，縱有萬千手段，也只作那虛無。

仙人之上，便是真仙，所謂真仙，便是將赤子一般的元神進一步凝練，直至如那真人一般大小，面貌身材俱是不差，元神便是肉身，肉身便是元神。此境界卻也是一個修士真正脫凡的境界，玄之又玄，不可揣度。

修煉到這個境界的人，便是那真正的仙，縱然是肉身被毀了去，元神依舊能夠遁出，代替肉身，逍遙自在，遍及寰宇，稱王做祖，震懾一方。

只不過，修道之人多是學的太乙玄門之法，所以這真仙之境卻也是有太乙真仙的稱呼。

真仙再往上，那便是修成了三花聚頂、五氣朝元的金仙無敵之境。

之所以說是無敵，原因無他，主要是修士修煉到這個境界，已然是達到了巔峰，法力進無可進，只能轉而精修道行，成就大羅金仙，用以道行上的感悟來突破天地的桎梏，成就無災無劫之身，脫了與天地之間的因果。

如此方能有機會窺見自己的道，真正的達到超脫，證那不死不滅的混元虛空教主。

只可惜，金仙難成，證那大羅金仙的業位更是難上加難。這不僅是需要生來天資聰慧，后天勤奮努力，奇遇連連，更是需要去度那三災五難之劫。其中艱險，外人難知。可以說只要稍不留神，立時便是粉身碎骨，神念不存。

縱然是真正成了，僥幸度過了三災五難之劫，往往也會是元氣大傷，神魂受損，把那千百年的時間用上都不能夠恢復。單論法力而言，是遠遠比不上在金仙時的巔峰狀態。

是以，這金仙也便多了這一個無敵的稱呼，稱作“無敵金仙之境”。

而縱觀那陰山老魔，雖然是魔焰滔天，兇威逞盡，但終究是不能夠聚斂胸中五氣，凝結出頂上三花，憑的也不過是手中的一把“白骨骷髏杖”而已。

但饒是如此，便已經是不能小覷。白骨骷髏杖是能夠噴射出地煞陰火的，這可是連金仙無敵之境的強者都極為懼怕的火焰。單此一點，陰山老魔就已經具備了與金仙強者分庭抗禮的本錢。

老魔收攝了地煞陰火，氣息似是有些微喘，實乃是運轉法力過量所致。

剛才眾人齊心運轉法寶，滅殺老魔，足足有那三四千人之多。這些修士的法寶聚在一起，齊齊破空而至，猶如異彩流光，星雨夜襲，勢不可擋。

陰山老魔剛才雖是大發兇威，滅了足足有上千余人，但充其量也不過是三分之一的數字，遠遠沒有達到“殺敵勿盡”的目標。

不過老魔來這北海之上的本意也是爭奪那未出世的靈寶，如何會為了一時的殺念而誤了大事，這才使得那剩下的兩三千人能夠得以生還，實乃是不幸中的萬幸。

正在陰山老魔“桀桀”直笑，考慮再殺幾個人之時。突然，自那北海之北，玄之又玄之處，猛的傳來了一陣威嚴的聲響。