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曾經有人因為長頭發在騎馬奔馳時散亂，白白地任由獵物跑離自己的視線。

老林子里荊棘到處都是，一不注意頭發落到上面，那有時間慢慢理順？

戰場上，不管是誰，都有可能因為頭發凌亂而失去最關鍵的一線生機。

平原上的人種田，衣食住行自給自足，打仗不是他們的要務，所以可以忍受，所以他們習慣了，可是關外的人不可以。

前額的頭發刮掉，后邊的頭發梳成辮子。這樣即不會遮擋視線，也不會在馬上披頭散發……在野外宿營時辮子盤起來還可以當枕頭。

如此實用性的發型，美觀與否自然就不重要了。久而久之變成習俗。

是什么時候，發型變成了一種文化的象征，一種民族的象征了那？

草原上的風確實大，大到影響到人們的日常生活。環境決定了，這些游牧民族必然要選擇最實用的發型，“髡發”成為主流。

“髡，剃發也。”它就是一個方便舒適的發型，可是這個中性詞在留長發的人的眼里，卻是一個大大的貶義詞。

此乃“五刑”之一也。周朝人把犯錯誤的男子剃頭處置，待到“身體發膚受之父母”流行起來后，頭發的地位愈加顯貴。

看在草原上的人眼里，沒有覺得有任何美感，為什么留那么多頭發？不熱嗎？“身體發膚受之父母”，難道就一輩子不剪發了嗎？

草原人覺得搞不懂中原人的想法，光喊著口號誰也沒任由頭發長到腳脖子。

然而，那個時候，雙方你生活在你的地盤，我生活在我的地盤，除了戰爭，誰也不妨礙誰。

哦豁，那個時候也沒有民族的稱呼，更沒有民族自尊心的說法兒。回人的男孩子去除□□、南洋人打落門牙、草原人剃發……慢慢的演變，都變成了一種，巴圖魯的成人禮。

大約在南北朝的時候，雙方開始融合了，事情出來了。

南朝平原的人看見北朝草原人的剃發辮子覺得很好笑，將其稱之為：索虜。這不是什么好詞，索是繩子的意思，意思是北朝人個個帶著自殺的上吊繩，又笨又傻的蠻夷小索佬。

北朝人倒是不在乎，照舊摟草打兔子，遇到話多的南朝人直接上拳頭。南北朝戰爭、融合，冠禮開始流行于中原人，也開始有了不同的民族，草原人為了生活依舊剃發辮發，中原人很不屑，但——也相安無事。

不就是一個發型嘛？不當吃不當喝的，一直到大清進關。

滿漢兩班官員站成兩排，漢臣穿漢服束發，滿臣馬蹄袖剃發。貳臣孫之獬自己剃發，試圖通過改裝進去滿隊列，奈何兩邊都認為他是串種，都罵他是蝙蝠裝老鼠！

孫之獬討好不成羞憤不已，于是憤而上疏：“衣冠束發之制，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也。”

中國，中央之國，多么古老的名字。那個時候一般人的認知，中國是一個大國，這個大國里面，有漢人，有滿洲人，有蒙古人……改朝換代再流弊哄哄，它不能殺光誰吧，老百姓該怎么生活還怎么生活。

可是孫之獬的一封折子——多爾袞對孫之獬的上書贊不絕口！全國開展剃發行動。“留頭不留發、留發不留頭”，個個跟草原的羊一般被剃個精光……

皇太后摟著小弘星，樂哈哈地笑。

“之所以定下來這個發式啊，主要是因為風。人天天騎馬打獵，放牧牛羊，風吹頭發亂，嚴重擋視線……特別是天氣熱的時候，不戴帽子也熱。

那萬一一個眼神不好，少了一頭牛、羊，那可了不得……”

“打獵的時候，前面是個小兔子，烏糟糟的頭發一擋，活生生看成一頭黑熊，一伙人萬箭齊發扎得兔子變成刺猬……這多傻啊。

剪掉頭發，還亂，干脆扎起來，還亂，那就編起來！”

皇太后講故事講得有聲有色，弘星聽得哇哇大叫，重重點腦袋：“辛苦啊烏庫瑪麼。”

烏庫瑪麼眼見重孫子有模有樣的安慰他，更是一顆心軟的一塌糊涂。

“辛苦，也不辛苦。人活著，就是這樣兒的滋味兒，這啊，叫有滋有味。”皇太后抱著最疼的重孫子，絮絮叨叨的，“烏庫瑪麼知道，現在進了關，不缺水了，也沒有那么大的風沙了……”

“弘星的瑪法，在南洋和日本，還說不強制剃頭辮發……”

皇太后一口氣沒嘆出來，可到底是不認同的，弘星感受到烏庫瑪麼情緒低落，小小的迷糊：“烏庫瑪麼，頭發就是一個發型啊。”

烏庫瑪麼登時笑出來，笑容里有幾分釋然，也有幾分自嘲，還有幾分心酸，幾分感傷。

烏庫瑪麼摩挲著重孫子的小胖臉，看著他大眼睛里倒映的兩個小人影兒，笑。

“烏庫瑪麼明白，發型就是發型。烏庫瑪麼看那小游戲里頭，有桃心頭，有包包頭，有三分頭，豎豎頭……都短短的，奇奇怪怪的，今天這個形狀，明天那個形狀，不做和尚也剃光頭……”

弘星歡喜得來——：“烏庫瑪麼，就是那樣。烏庫瑪麼，人根據自己的要求，要什么發型都隨意，自個兒喜歡就成。瑪法說長頭發不方便，剃板寸頭。”

皇太后那個樂呵：“可是它只是一個發型啊？”

第74章 小肥肥

牛頓先生來到大清,是在六月中旬的時候，比大皇子預測的時間早了幾個月，六月份的南方已經熱起來,這也導致他首先感受到大清的酷暑來臨。

他瞅著大清人的剃發，或者說在他眼里,光明正大的“禿發脫發”，開心地拿下來自己的大波浪濃密大假發。

一個浩浩蕩蕩的使節團，除了最嚴謹保守的幾位，其余的，都隨著大清人的發型服飾來。

不需要大假發,不需要高跟皮鞋，不需要綁腿褲……當聽說過的畫面呈現大國式,并且親眼見到,哦豁，一點兒也不奇怪,非常、非常、非常……舒坦。

一個使節團的人在南方和天主教人士匯合,盡可能地更多地了解大清情況,比如對待女子方面,必須謹守禮儀，保持距離。

牛頓先生等等人木然地，震驚地，一一照做。

他們來之前,已經歐洲天主教教會，和前面來到大清的法蘭西使節團、大清出使歐洲的使節團，大清大皇子水師……所有人盡可能地了解大清的文化經濟、風俗習慣等等,可他們親眼見到,還是震驚。

男子的發型好接受,可以說震驚過后從接受良好，到喜歡的程度。

女子的小腳……也好接受，大清女子不勒腰，所以大清女子的腳，就和歐洲女子的馬蜂細腰一般？

大街上的女子相對少見，也可以接受，大清女子一般不出大門，出大門就做轎子，這個他們很早就知道。

可是，可是，他們在爭吵？每一個人都在爭吵。