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魯文公夫人姜氏回到齊國，這是回娘家而不再回來了。她將要離開的時候，哭著經過集市，說：天哪！襄仲無道，殺死了嫡子立庶子。集市上的人都隨著她哭泣，魯國人稱她為哀姜。

莒紀公生了太子仆，又生了季佗，喜愛季佗而廢黜太子仆，而且在國內辦了許多不合禮儀的事情。太子仆依靠國內人們的力量殺了紀公，拿了他的寶玉逃亡前來，送給魯宣公。宣公命令給他城邑，說：今天一定得給。季文子讓司寇把他趕出國境，說：今天一定得徹底執行。魯宣公詢問這樣做的緣故。季文子讓太史克回答說：先大夫臧文仲教導行父事奉國君的禮儀，行父根據它而應酬對答，不敢丟失。先大夫說：見到對他的國君有禮的，事奉他，如同孝子奉養父母一樣；見到對他的國君無禮的，誅戮他，如同鷹鹯（zhān）追逐鳥雀一樣。

先君周公制作《周禮》說：禮儀用來觀察德行，德行用來處置事情，事情用來衡量功勞，功勞，功勞用來取食于民。又制作《誓命》說：毀棄禮儀就是賊，窩藏賊人就是臟，偷竊財物就是盜，偷盜寶器就是奸。有窩贓的名聲，利用奸人的寶器，這是很大的兇德，國家對此有規定的刑罰，不能赦免，記載在《九刑》之中，不能忘記。行父仔細觀察莒仆，沒有可以效法的。

孝敬、忠信是吉德，盜賊、臟奸是兇德。這個莒仆，如果取法他的孝敬吧，那么他是殺了國君父親的；取法他的忠信吧，那么他是偷竊了寶玉的。他這個人，就是盜賊；他的器物，就是贓證。如果保護這個人而用他的器物，那就是窩贓。以此來教育百姓，百姓就昏亂無所取法了。莒仆的這些表現都不能算好事，而都屬于兇德，所以才把他趕走。

從前高陽氏有才能的子孫八位：蒼舒、隤（tuí）豈、檮（chóu）寅、大臨、龍降、庭堅、仲容、叔達，他們中正、通達、寬宏、深遠、明智、守信、厚德、誠實，天下的百姓稱之為八愷（kǎi）。高辛氏有才能的子孫八位：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，他們忠誠、恭敬、勤謹、端美、周密、慈祥、仁愛、寬和，天下的百姓稱之為八元。這十六個家族，世世代代繼承他們的美德，沒有喪失前世的聲名，一直到堯的時代，但是堯沒有能舉拔他們。

舜做了堯的臣下以后，舉拔八愷，讓他們擔任管理土地的官職，處理各種事務，沒有不順當的，地上和天上都平和無事。又舉拔八元，讓他們在四方之國宣揚五種教化，父親講道義，母親慈愛，哥哥友愛，弟弟恭敬，兒子孝順，里里外外都平安無事。從前帝鴻氏有一個沒有才能的兒子，掩蔽道義，包庇奸賊，喜歡辦那些屬于兇德的事情，把壞東西引為同類，那些愚昧奸詐的人，和他混在一起，天下的百姓稱他為渾敦。

少皞氏有一個沒有才能的兒子，毀壞信義，廢棄忠誠，花言巧語，慣聽讒言，任用奸邪，造謠中傷，掩蓋罪惡，誣陷盛德的人，天下的百姓稱他為窮奇。顓頊氏有一個沒有才能的兒子，沒辦法教訓，不知道好話，他愚頑不靈，丟開他，他又刁惡奸詐，鄙師美德，攪亂上天的常道，天下的百姓稱他為梼杌。這三個家族，世世代代繼承他們的兇惡，加重了他們的壞名聲，一直到堯的時代，但是堯沒有趕走他們。

縉云氏有一個沒有才能的兒子，追求吃喝，貪圖財貨，人性奢侈，不能滿足，聚財積谷，沒有限度，不分給孤兒寡婦，不周濟窮人，天下的百姓把他和三兇相比，稱他為饕餮。舜做了堯的臣下以后，開辟四方的城門，流放四個兇惡的家族，把渾敦、窮奇、梼杌、饕餮趕到四邊荒遠的地方，讓他們去抵御妖怪。由于這樣，堯死后而天下就像一個人一樣，同心擁戴舜做天子，因為他舉拔了十六相而去掉了四兇的緣故。

所以《虞書》舉出舜的功業，說“謹慎地發揚五典，五典就能服從他”，這是說沒有錯誤的教導。說“放在許多事務之中，事務都能順利”，這是說沒有荒廢的事務。說“開辟四方的城門，從遠方來的賓客都恭敬肅穆”，這是說沒有兇頑的人物。舜建立了二十種大功才成為天子，現在行父沒有得到一個好人，但已經趕走一個兇頑的人了。與舜的功業相比，已是二十分之一，差不多可以免于罪過了吧！

宋國武氏的族人領著昭公的兒子，準備事奉司城須來發動叛亂。十二月，宋文公殺死了同胞兄弟須和昭公的兒子，讓戴公、莊公、桓公的族人在司馬子伯的賓館里攻打武氏，于是就把武公、穆公的族人驅逐出境，派遣公孫師做司城。公子朝去世，派了樂呂做司寇，來安定國內的人心。

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宣公

（1）宣公元年

元年春，周王朝歷法的正月，公子遂到齊國迎接齊女。《春秋》所以稱之為“公子遂”，是由于尊重國君的命令。三月，遂和夫人婦姜從齊國來到，《春秋》所以又稱之為“遂”，是由于尊重夫人。夏季，季文子到齊國，進獻財禮。以請求參加盟會。晉國人懲罰不聽命令的人，把胥甲父放逐到衛國，而立了胥克。先辛逃亡到齊國。宣公和齊惠公在平州會見，以穩定宣公的君位。東門襄仲去齊國，拜謝宣公能夠參加盟會。

六月，齊國人取得了濟水以西的土田，這是由于齊國幫助宣公得為國君的緣故，用此作為對齊國的謝禮。宋國人殺死昭公的時候，晉國的荀林父帶領諸侯的軍隊攻打宋國，宋國和晉國講和，宋文公在晉國接受盟約。又在扈地會合諸侯，準備為魯國討伐齊國。兩次都取得了財貨而回國。鄭穆公說：晉國是不值得親附的。就在楚國接受盟約。陳公共死的時候，楚國不行諸侯吊喪的禮儀，陳靈公在晉國接受盟約。