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臧文仲由于陳、衛兩國和睦，想要討好陳國。夏季，季文子到陳國聘問，同時娶了家室。

秦穆公任好死了，用子車氏的三個兒子奄息、仲行、鍼（zhēn）虎殉葬，這三個人都是秦國的杰出人物。國都的人哀悼他們，為他們賦了《黃鳥》這首詩。君子說：秦穆公沒有當上盟主，活該！死了以后還拋棄百姓。以前的國君離世，還留下法度，而何況奪百姓的好人呢？《詩經》說：賢人的死亡，國家就困乏損傷。這就是說沒有好人。為什么還去奪走好人呢？

古代身居王位的人知道壽命不能長久，因此就普遍選出賢能，給他們樹立風氣教化，分給他們旗幟服裝，把對他們有益的話記錄在典冊上，為他們制訂法度，對他們公布準則，設立表率引導他們，給予規章讓他們使用，告訴他們先王遺留下來的訓導，教育他們防止謀求私利，委任他們一定的職務，開導他們使之合于禮儀，讓他們不要違背了因地制宜，讓大家都信賴他們，然后到死為止。這樣的做法，圣人和先王都是相同的。現在即使沒有法則留給后代，反而將杰出人物作為殉葬，這就難于處在上面了。君子因此而知道秦國再也無法向東征伐了。

秋季，季文子準備到晉國聘問，讓人代他請求如果遭到喪事以后應得的禮儀然后才動身。隨行的人說：準備了做什么用？文字說：預備好意外的事，這是古代的好教訓。臨時去請求而沒有得到，這會遇到困難。所得雖然一時用不著，有什么害處？

八月十四日，晉襄公去世。晉靈公年幼，晉國人由于發生禍難的緣故，要立年長的國君。趙孟說：立公子雍為君。他樂于行善而且年長，先君寵愛他，而且為秦國所親近。秦國，是老朋友了。能安排好人就鞏固，立年長的人就名正言順，立先君所愛就合于孝道，結交老朋友就安定。因為禍難的緣故，所以要立年長的國君。有了這四項德行的人，禍難就必定可以緩和了。

賈季說：不如立公子樂。辰嬴受到兩位國君的寵愛，立她的兒子，百姓必然安定。趙孟說：辰嬴低賤，位次第九，她的兒子有什么威嚴呢？而且為兩位國君所寵幸，這是****。作為先君的兒子，不能求得大國而出居小國，這是鄙陋。母親亂蕩，兒子鄙陋，就沒有威嚴；陳國小而且遠，有事不能救援，怎么能安定呢？杜祁由于國君的緣故，讓位給偪姞而使她在上；由于狄人的緣故，讓位給季隗而自己居她之下，所以位次第四。

先君因此喜歡她的兒子，讓他在秦國做官，做到亞卿。秦國大而且近，有事足以救援；母親具有道義，兒子受到喜歡，足以威臨百姓。立公子雍，不也可以嗎？派先蔑、士會到秦國迎接公子雍。賈季也派人到陳國召回公子樂。趙孟派人在郫（pi）地殺了公子樂。賈季怨恨陽子改變他的地位，又知道他在晉國沒有人援助。九月，賈季派續鞠（ju）居殺死陽處父。《春秋》記載說“晉殺其大夫”，這是由于陽處父侵奪了官職的緣故。

冬季十月，襄仲到晉國參加晉襄公的葬禮。

十一月某一天，晉國殺了續簡伯。賈季逃往到狄。宣子派臾駢把他的妻子兒女送到他那里去，在夷地閱兵的時候，賈季曾經侮辱過臾駢。臾駢手下的人因此要殺盡賈氏來圖報復。臾駢說：不行。我聽說《前志》上有這樣的話：有惠于人或有怨于人，和他的后代無關，這合于忠誠之道。他老人家對賈季表示禮帽，我因為受到他的寵信而報復自己的私怨，恐怕不可以吧！因為別人的寵信而去報復，這不是勇敢，消減怨氣而增加仇恨，這不是明智。以私害公，這不是忠誠。舍棄了這三條，用什么去事奉他老人家？所以就把賈季的妻兒以及他們的器用財貨準備齊全，親自領頭保衛，把他們送到邊境上。

閏月不舉行告朔的儀式，這是不合于禮儀的。閏月；來補正四時，根據四時來安排農事，農事合于時令可以使百姓富裕，養活百姓的方法就在于此了。不舉行閏月告朔儀式，這是放棄了施政的時令，怎么能治理百姓？

（7）文公七年

七年春季，魯文公發兵攻打邾國，這是魯國利用晉國內亂的空子。三月十七日，占取須句，讓邾文公的兒子當守官，這是不合于禮儀的。

夏季，四月，宋成公死了。這時候公子成做右師，公孫友做左師，樂豫做司馬，鱗矔（guàn）做司徒，公子蕩做司城，華御事做司寇。宋昭公準備殺死公子們。樂豫說：不行。公族，是公家的枝葉，如果去掉它，那么樹干樹根就沒有遮蓋了。葛藟（lěi）還能遮蔽它的軀干和根子，所以君子以它作為比喻，何況是國君呢？這就是俗話所說“樹陰遮蔽，偏偏使用斧子”，一定不可以。

君王要考慮一下，如果用德行去親近他們，那就都是左右輔弼臣子，誰敢有二心？怎么要殺他們呢？宋昭公不聽。穆公、襄公的族人率領國內的人們攻打昭公，在宮里殺了公孫固和公孫鄭。六卿和公室講和，樂豫放棄了司馬的官職來讓給公子卬（áng）。昭公即位后安葬被殺的人。《春秋》記載說：送人殺其大夫。不記載名字，這是由于人多而且他們沒有罪。

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